时髦业是各种行业内里高端的一种，它的生长需求很多要素的支撑，充足大的中产乃至敷裕阶层、一多量能工巧匠、稳定的社会环境、发财的商品经济、崇尚豪侈的社会民风、充足的文明沉淀都是它生长的根本，想要玩转这时髦业，除了姑苏这全部中国还是真不作第二城想。这类时髦业生长到晚明达到极致，在张岱《松窗梦语》中就记录：“自金陵而下控故吴之墟，东引松、常，中为姑苏。其民利鱼稻之饶，极野生之巧，服饰器具，足以炫民气目，而志於富侈者争趋效之”，完整就是明朝之巴黎。。
“师尊，您的意义是？”
“哥们现在已经是江南的头号人物之一了，放在当代如何也是个‘定见魁首’‘民意代表’甚么的，考虑到哥们粉丝的高质量，还得是那种几百万粉丝的大V，转发一条微博都得几十万打底的那种！只可惜现在****合法，全能的朝阳区公众估计拿哥们没辙。”柳旭骑在一匹高大黄骠顿时，望着一个穿戴鱼肚白的湖纱道袍，扎着犀牛角束带正朝着姑苏士民鼓吹济民党纲领的生员，心中对劲地想着。
他宿世在内蒙古草原学过骑马，固然不敢飞奔，但是骑马代个步还是没题目的，来到明末适应了一段时候，总算是成了有马一族。
当年万历朝“服妖”刚呈现的时候另有个叫李乐的老夫子忿忿不高山说是乱世之象，还给对湖州太守陈幼学做了首诗：
柳旭眯着眼睛看了看远处写着“姑苏府”三个大字的城门，心中充满感慨。
“既然如许，除了我特别挑出的那三百人，倒不如让他们归去，归正我们也不需求了——”说到一半，柳旭俄然住嘴，嘴里念念有词：“既然跟着哥们走，拿了哥们的人为，哥们就不能让你们太轻松了。”
昨日到城郭，返来泪满襟。
只可惜李夫子的乱世危言没人听取，大师还是各穿各的，并且越穿越乱，越穿越希奇，平常号衣另有规制，浅显人底子不能利用，不然就是僭越之罪，但是眼下底子没人去管束度不轨制了，只如果那都雅的、豪侈的、别致的就十足拿来往身上穿戴。比如最开端大明朝就一种方巾，现在则呈现了汉巾、晋巾、唐巾、诸葛巾、纯阳巾、东坡巾、阳明巾百十种项目，仿佛有一个朝代，有一个名流就能给他套上一种款式。
“我眼下造火药何用？难不成我还拿火药去炸南都城不成？”
至于跟着大队行进的农夫，他叮咛李奉天除了管饭之余不要给钱，毕竟找人的时候已经跟过半钱银子了，如果跟不上也是因为他们没这本领拿钱，也怨不得人。幸亏中国农夫因为接管太重体力劳动的练习，固然力量或许不敷，耐力和韧性是一等一的，他们除了个别因为疾病和偷懒而后进以外，竟然保持了八九千的范围并一向在增加。不过柳旭现在并不存眷农夫的人数了，因为他现在麾下已经具有一千三百多名流子，这个数量堪比江南一府的生员数量，这给了他充足的底气，再也不需求雇佣农夫站场子。
晚明士大夫们在鞋子上的寻求更是让当今时髦少女们惭愧，他们发明除了方头、短脸、球鞋、罗汉靸、僧鞋等等无数种项目，还把鞋子染成水红、豆绿、鹰色、松花黄各种色彩，配上他们种类繁多的头饰和衣服，的确就是把时装周搬到了大街上，可谓是穷奢极欲，至矣极矣。这类崇尚豪侈的民风是如此风行，乃至于遁入佛门的尼姑们也不能免俗，纷繁“衣服绮罗，且盛饰香缨麝带之属”为国度出产总值作出进献。