《清史稿·罗泽南传》："罗泽南，字仲岳，湖南湘村夫。诸生，讲学乡里，从游甚众。咸丰元年，举孝廉刚正。二年，粤匪犯长沙，泽南在籍倡办团练。"又钱基博《近百年湖南学风》关于罗泽南有如许的论述：家酷贫，夜里读书无油注灯，则就着月光读。十九岁丧母，次年祖父及兄嫂接踵死去。二十九岁时，宗子、次子、三子接连短命，妻以哭儿丧明，而"泽南益自刻厉，不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣；不忧无术以资生，而忧无术以济天下"。"咸丰二年，洪秀全围长沙，县令诏泽南练乡勇，巡抚张亮基檄赴长沙，而同亲曾国藩以侍郎在籍，奉诏督治团练，亦在长沙，因与泽南讲究束伍技击之法，晨夕练习。湘勇自此始"。
张亮基以巡抚名义大摆宴席，犒劳这两个多月来为守长沙城着力的全部官绅，并特地请黄冕、孙观臣、贺瑗和欧阳兆熊坐在第一席上，并包管当即申报朝廷，了偿他们借的十二万两银子。又封那座立了功的炮王为"红袍大将军"。又循鲍起豹之请，为城隍菩萨重新泥像，封它为"定湘王"。又要左宗棠从速草拟奏章，题目就叫做"长沙大捷贼匪败窜北逃折"，向朝廷邀功请赏。
承平军撤离长沙，阖城官绅大大地舒了一口气，贫苦百姓却深感可惜。他们巴不得雄师进城来，多杀掉几个赃官劣绅，为贫民出气申冤。传闻药王庙里出了明朝的传国玉玺，长沙城内和四乡的百姓，都以为此后的江山是承平军的，对将来的日子有了希冀。很多家中无牵挂的年青人跟着承平军走了。他们要跟着洪杨去打天下，建新朝。
左宗棠却不像张亮基那样喜形于色，他在沉思。这些年来，左宗棠以一个旁观者的身份，对朝廷的腐朽、宦海的肮脏、绿营的窳败，看得非常清楚。他晓得洪杨起事，是因为走投无路而被逼上梁山，其战役力非同小可，何况又获得百姓的拥戴。长沙城的守住，并非是因为官军的力量，而是因为洪杨志不在此。天下今后将要大乱，不成悲观过早。河西之役失利后，他就想到此后与洪杨作战，不能希冀绿营。看来只能仿照畴昔与白莲教兵戈的模样，构造团练，从团练中练出一支劲旅来。现在，长毛已退，必须从速筹办这事。各县都要像湘乡、新宁、湘潭等地那样建团练，省里由一人统领。谁来筹办此事呢？他起首想到罗泽南。
罗泽南是个着名的理学家，但他并不空谈性理，而重视经世致用，他的弟子中能人很多。从客岁以来，他在湘乡主理团练，调集了一千多人。因为练勇有功，已被保举候补训导。不过，罗泽南固然办团练有经历，但毕竟位卑人微，长沙不是湘乡，他难以在此站住脚。本身出面吗？也觉资望尚浅，恐别人不平。这个大任，由谁来担当呢？他想起江忠源，但长沙城防离不开他。郭嵩焘呢？他是个典范的墨客，不堪烦剧。欧阳兆熊呢？此人太不讲法规，不能充当魁首人物。想来想去，无一人合适。左宗棠在房间里踱来踱去，俄然把脑门一拍，大喜道："我如何一时忘了此人！"他仓猝走到签押房，以少有的镇静情感对张亮基说："中丞，这主理省团练的人有了。" "谁？"张亮基欢畅地问。