父亲大力清算这个市镇，母亲却在复兴家业，制作美好的糖公鸡和糖鱼，把它们插在巴里萨木棍儿上，每天两次拿到街上去卖，这时，奥雷连诺却在荒弃的实验室里度过冗长的时候，孜孜不倦地把握金饰技术。他已经长得挺高，哥哥留下的衣服很快分歧他的身材了，他就改穿父亲的衣服，固然，维希塔香不得不替他把衬衫和裤子改窄一些，因为奥雷连诺比父亲和哥哥都瘦。
进入少年期间，他的嗓音粗了，他也变得沉默寡言、非常孤介，但是他的眼睛又常常暴露严峻的神采，这类神采在他出世的那一天是使他母亲吃了一惊的。奥雷连诺聚精会神地处置金饰事情，除了用饭，几近不到实验室内里去。霍・阿・布恩蒂亚对他的孤介感到不安，就把房门的钥匙和一点儿钱给了他，觉得儿子能够需求出去找找女人。奥雷连诺却拿钱买了盐酸，制成了王水，给钥匙镀了金。但是，奥雷连诺的古怪比不上阿卡蒂奥和阿玛兰塔的古怪。――这两个小家伙的乳齿开端脱落，仍然整天跟在印第安人脚边，揪住他们的衣服下摆，硬要说古阿吉洛语，不说西班牙语。“你怨不了别人，”乌苏娜向大夫说。“孩子的狂劲儿是父母遗传的，”他以为后代的怪诞风俗一点也不比猪尾巴好，就开端抱怨本身不利的运气，但是有一次奥色连诺俄然拿眼睛盯着她，把她弄到手足无措起来。（防～盗～章～节）
来赏识……《百年孤傲》片段……
霍・阿・布恩蒂亚起码临时摆脱了胡想的折磨今后，在短期间内就有条不紊地清算好了全镇的劳动糊口；安静的氛围是霍・阿・布恩蒂亚有一次本身粉碎的，当时他放走了马孔多建立之初用清脆的叫声陈述时候的鸟儿，而给每一座屋子安了一个音乐钟。这些雕木作成的标致的钟，是用鹦鹉向阿拉伯人换来的，霍・阿・布恩蒂亚把它们拨得挺准，每过半小时，它们就奏出同一支华尔兹舞曲的几节曲于让全镇欢畅一次，――每一次都是几节新的曲于，到了晌中午分，统统的钟一齐奏出整支华尔兹舞曲，一点几也不走调。在街上栽种杏树，代替槐树，也是霍・阿・布恩蒂亚的主张，并且他还发明了一种使这些杏树永久活着的体例（这个别例他至死没有流露）。过了多年，马孔多修建了一座座锌顶木房的时候，在它最老的街道上仍然矗立着一棵棵杏树，树枝折断，充满灰尘，但谁也记不得这些树是甚么人栽的了。（防～盗～章～节）
他们收留了她，因为没有其他体例。他们决定遵循信上对她母亲的称呼，也管她叫雷贝卡，因为奥雷连诺固然不厌其烦地在她面前提到统统圣徒的名字，但她对任何一个名字都无反应。当时马孔多没有坟场，因为还没死过一小我，装着骸骨的袋于就藏了起来，比及有了合适的处所再安葬，以是长时候里，这袋子老是东藏西放，塞在难以发明的处所，但是常常收回“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声，就象下蛋的母鸡咯咯直叫。过了好久雷贝卡才跟这家人的糊口调和起来。（防～盗～章～节）
象平常一样，儿子预言甚么事情，她就用家庭妇女的逻辑废除他的预言。有人到这儿来，那没有甚么特别嘛。每天都有几十个外埠人颠末马孔多，可这并没有叫人操心，他们来到这儿，并不需求预言。但是，奥雷连诺不顾统统逻辑，信赖本身的预言。