空山新雨后，气候晚来秋，能够修“禅”。
因而，花开能够论“禅”，木茂能够论“禅”，叶落能够论“禅”，草枯一样能够论“禅”・・・
佛门弟子修“禅”，可以是一盏青灯，一卷古经，一串佛珠，一杯香茗；
静坐空明，能够修“禅”，浪荡无形，也能够修“禅”。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。这也是论“禅”！
论“禅”亦然。
有人看那江河湖泊，秀美之水，可以是“禅”；
这还是藏经阁内，阿谁不为外物所动、安好淡泊的天远师兄吗！
我们不能说修禅必须做到“吾心似秋月，碧潭洁净白”，实在，“饥来要用饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹”，一样也是修“禅”。
六祖慧能明心见性是“禅”，迦叶尊者拈花一笑也是“禅”…
修“禅”如此，那论“禅”呢！
因而有了，打坐是“禅”，耕耘是“禅”，悟道是“禅”，睡觉也是“禅”・・・
以是一样，我们也能够说，“禅”无形，“禅”偶然，“禅”无声，“禅”无色・・・
有人看那十年寒窗无人问，一举成名天下知，能够也是“禅”・・・
光辉的星光当中，伴跟着清冷的夜风，做美意理筹办的师兄弟二人，就这么跟从着相和，进入了灯火透明的大堂・・・
吃惊的望着行动妥当、如剑出匣的天远师兄，傍晚向来没有想过，在这个看起来仿佛甚么时候都淡然出尘、好似不是人间炊火的师兄身上，竟然能够感遭到这么一丝凌厉如刀、坚固如石，能够说是锋芒半敛的气势。
以是他们以为，“禅”有色，“禅”有声，“禅”无形，“禅”成心・・・
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行侠仗义、路见不平，有些人说这就是“禅”；
当然，“禅”也可以是春日之花开，“禅”也可以是夏季之木茂，“禅”也可以是春季之叶落，“禅”也可以是夏季之草枯，“禅”，一样也能够是在四时草木窜改当中；
绚丽之山是“禅”，秀美之水，是“禅”，世人熙攘，是“禅”，名利权财，是“禅”。
苍穹如盖，覆盖四海，夜色如水，悠然盘桓。
“禅”可以是东风，“禅”可以是夏雨，“禅”可以是秋霜，“禅”可以是冬雪，“禅”，或许就在四时流转当中；
白手把锄头，步行骑水牛，是“禅”！
修“禅”，能够修春花秋月，能够修夏雨冬雪，能够修山川草木，也能够修鸟兽虫鱼。
竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕，我们也可把它看作是“禅”・・・
看来本身猜想的并没有错啊！
有人看那奇峰峻岭，绚丽之山，可以是“禅”；
因而有了，山青是“禅”，水秀是“禅”，风花是“禅”，雪月也是“禅”；
我们不能说，“禅”就是浪迹尘凡，但是我们能够说，浪迹尘凡是“禅”；