柳树得名于柳树的特别服从。木料至今还是人们不成贫乏的质料，当代东西粗陋，伐取粗大树干非常困难，而用伐取一把多粗的树枝则比较简朴便利。是以，先民所用木料大部分是一把多粗的枝干。在耐久利用中，人们会发明，柳树伐过枝干后，茬口处能够萌发新枝条，并且新枝条通直，更利于利用。在我国乡土树种中，柳树萌枝才气最凸起。是以便构成了对柳树的头木功课法，在必然高度截去树冠，促进新枝萌发，每隔几年伐取枝条操纵。头木功课的成果是保存树干，以便持续操纵枝条。这就柳树得名的地点。“柳”字与“留”字读音不异，“柳树”就是“留树”，表示保存树干以便再次操纵的一类树。
西方人偶然也强他们称为无头人“贝雷姆耶”(blemmyes拉丁文blemmyae)，是栖息于非洲的传说生物，首要在努比亚、库施、埃塞俄比亚和埃及南部一带活动
刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惶恐起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻觅到他那颗不平的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀，四周的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，凸起的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。
他平生酷好音乐，25岁为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《歉收》，总称呼为《卜谋》，作诗歌以称道当时合肥江淮夷社会群众幸运欢愉的糊口。艺术表示的内容也不再是鼎盛年代的胜利的高兴.
刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惶恐起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻觅到他那颗不平的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀，四周的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，凸起的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。
黄帝怕刑天真的摸到头颅，规复原身又来和他作对，赶紧举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，跟着“霹雷隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的庞大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地安葬起来。
在当代诗歌史中，闻名的圆明园四才子之一刑天也以此为笔名。刑天1964年11月7日生于北京，原名唐伯志，曾用笔名邢天。著
《山海经·外洋西经》记录：“刑天与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这则故事中的刑天氏向来被学者以为为前人假造的神话人物，但笔者见到头木功课不久的柳树萌发新枝顶风摇摆的场景时，老是不由得遐想起这个不平不挠的刑天形象。是以，笔者以为，刑天的本相就是被头木功课的柳树，特别是树龄几十年、树干细弱被砍去树冠的柳树，与断头后仍然矗立的人尸非常类似，偶然树干还会构成一些伤疤，更是一付“以乳为目，以脐为口”的形象。刑天故事表示，对柳树的头木功课法由来已久。
太古的时候炎帝还是统治中原称帝的时候，刑天是炎帝部下的一名杰出军人。合肥江淮夷社会因耐久战役而日渐式微，刑天在22岁时帮忙炎帝杀死了恶魔安定合肥江淮夷，完成了创世伟业。