恶来有些讨厌的看了这个老女人一眼，随即问道，“那也就是说，我们只能等咯？”回禄是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，回禄还是一个音乐家，他常常在高山上奏起婉转动听，动人肺腑的乐曲，使百姓百姓精力奋发，情感昂扬，对糊口充满酷爱。回禄身后，葬在南岳衡山之阳，后报酬了记念他，就把南岳最岑岭称为回禄峰。[1]
正在大师安居乐业的时候，俄然电闪雷鸣，从中原地带来了震天动地的杀喊声。百姓们吓得不得了，都跑来问回禄是如何一回事。回禄奉告他们说：“这是共工和颛顼气争帝位，打起来了。”他们打了好久，还是不分胜负，共工气得七窍生烟，纵身一跳，一头朝不周山上撞去。这不周山本来是一座不平凡的山，它撑住了天空，不让天垮下来；它系住了大地，不让大地倾斜。共工一头撞畴昔，只听得“霹雷隆”一阵巨响，火星飞溅，照亮了半天，撑天的柱子折断了，系住大地的绳索也绷断了。今后，天空向西北倾斜，日月星斗都往西北方向落下去。大地向东南倾斜，江河湖泊的水都往东南边向流畴昔。本来，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻畴昔了。老百姓一个个抱着大树，攀着岩石，吓得哭起来了。回禄赶紧使出本身的满身本领，象个大柱子一样撑住这个处所的天赋没有垮，山才没有塌。唐朝有个墨客，特地写了这件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当回禄居，上拂朱鸟翮。”厥后，另有一个墨客也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”?回禄在南岳山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山岳上，并把这个山岳定名赤帝峰。他住过的最岑岭，大师就一向叫做回禄峰。在回禄峰顶上，百姓们修建了一座回禄殿，永久记念着他的功德。
一次，大师刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时候，还没有冒烟，黎很活力，他嘴里喘着粗气，很不欢畅。但是没有火不可，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时候，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗刺眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火体例。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再悄悄地吹一吹，火苗就往上窜了。
“您说‘太古阴灵’？”恶来惊奇的问，双手不由自主的紧握住了。
从唐朝开端，南海神庙便香火日盛，各朝代当局也派人前去办理庙事。究竟上它已成为四海神庙中香客最多、职位最高的一个，这主如果由广州海上贸易日趋发财的职位决定的。
传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝期间，人类已开端用火烧熟食品，用火取暖，用火摈除毒虫猛兽，用火兵戈。但是在当时，人们只晓得用火，却不会保存火种，这对过著迁徙不定的游牧游猎糊口的人们来讲很不便利。他们必须常常带火种行路，每到一个处所，头一件大事就是用火种燃火烧饭，烧过饭后又得把火种谨慎地保存起来。