从巫术的性子角度，能够把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
最后，那些与死灵相同的人多是出于投机的动机。因为大师都以为身后是能够无所不知和无所不见的，以是死灵师呼唤死人在很大程度上是受雇于那些想晓得宝藏位置的人，而这些呼唤典礼凡是都在人身后1 2个月后才停止，因为官方信赖在人身后的12个月内，灵魂一向都在坟场四周盘桓，不能见到活人想见的东西。但太老的尸身凡是是不会被挑选的，因为就死尸派来讲，太烂的尸身是不能清楚答复题目的。到厥后，死灵师开使呼唤死灵和尸身用来进犯别人，这些多产生在古埃及和希腊。
一种以类似事物为代用品求吉或致灾的巫术手腕。如恨或人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，乃至那人于死地。从性子上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这类行动称作破灾破煞。在上古出产风俗中，稻花开端，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫临摹巫术。白云观里拴娃娃、官方的 “偷瓜”等祈子风俗。
东方剂炎顺着火山口内的粗糙岩壁渐渐向下爬，这里乌黑一片，幸亏他用驭火之术造了一个火球照明。
以下是史上最巨大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（dr. john dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（edward kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了灭亡的典礼的时候，博士站在坟场里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中能够清楚地看到一具方才被呼唤的死灵在白布中颤抖着…而别的两个巫师则在圣圈中暗吟着庇护本身的咒语，模糊听到一些天使的名字：拉斐尔（r aphael）、拉依尔（rael）、米拉顿（miraton）、泰米尔（tarmiel）、雷克斯（rex）……
白巫术从主观上是想在奥秘的环境中预占到将来的环境，或采纳有效的体例治愈病魔，给人以安康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。除此以外，另有：
的灭亡。
天下巫术大会在挪威召开
凡是以歌颂神明和向神明祈福为主。寻求光亮或仁慈的力量帮忙别人，不需求支出任何太多代价。比方：利用特别质料为别人祈福时，只需求向神明奉告目标并献上贡品祭奠便可。在祈福结束时，向神明报答便能够完成祈福。
别的在1世纪的希腊，有闻名的死灵师阿波罗尼俄斯（apollonius）和泰安那（tyana）。
在凉山彝族，仆从主发明仆从逃脱，除派人寻觅外，还要请巫师实施巫术，体例是把仆从丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，因为布片不易磨下来，便以为仆从也必定在山间转来转去，找不到逃生的路；仆从为能逃出虎口，也以巫术对抗，普通在逃脱时，背一小扇石磨，顶在头上，如许仆从主磨的布片就会很快掉下来，本身也能逃窜胜利。