《山梅经·梅内经》：“共工生后土。”袁珂《山梅经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”即此经“共工生后土”之汗青。
简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为玄门尊神“四御”中的第三位神。
《山梅经·大荒西经》：“黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星斗之行次。”(此噎鸣，盖时候之神也。)
《淮南子·天文训》：“中心土也，其帝黄帝，其佐后土。”
承天师法
在比较闻名的玄门宫观中，首要大殿除三清殿、玉皇阁外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍窖华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为玄门尊神群体，常被合称。别的，玄门另有“六御”之说。他们为：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗。这类说法源于中国当代“*”看法，所谓“*”，指宇宙的庞大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的摆列挨次为：
紫微北极大帝信奉来源于中国当代星斗崇拜，北极便是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝*》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极上天三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，实在正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，厥后天子亦将其居住的处所称为紫禁城。
简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为玄门尊神“四御”中的第三位神。
四御为玄门天界尊神中帮手“三清”的四位尊神，以是又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天师法后土皇地祗。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，以为三清是宇宙万物的缔造者，四御是率领六合的万神者。别的，四御还帮手玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝帮手玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝帮手玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝帮手玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天师法后土皇地祗帮手玉皇执掌阴阳生养，万物发展，与大地国土之秀。
前三尊为三清，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“*”布局。玄门称之为“昊天六御宸尊”，加上三清，合为“九皇御号”。厥后，为了符台道经四辅(太清、承平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成本日之“四御”。