酆都大帝，是天国的主宰。位居冥司神灵之
氐羌部落南迁
奉祀
哼哈祠
鬼门关
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为传播的说法。早在公元270年摆布，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一名叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一名叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会近况，双双前厥后丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。厥后到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阳间之王。
“叔父，要不我留在这里，你归去看一看元疾吧。”东方烈把笔丢到了作战舆图上。
武财神是赵公明。究竟上，赵公明是一个玄门的假造人物。传说他是钟馗的老乡，陕西终南隐士，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一向到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎保护丹炉。张道陵炼就天师后，又命其保护“玄坛”(玄门斋坛)，以是赵公明又称赵玄坛。厥后，他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多。在《搜神大全》中，称张道陵飞升后，由他镇守龙虎山，专门超度那些积德有功或诚恳悔过之人。他的部下有八员虎将，以应八卦；有六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；有五方雷神、五方猖兵，以应五行；有二十八将、以应二十八星宿；以及天合地合二将，办理天上人间水火之事，也意味春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张公理，昭雪冤案，监督买卖，使两边生财。以是被官方奉为财神。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里办理阳间之王。佛教相沿此说法，称为办理天国的魔王。传说他部下有十八判官，分担十八天国。据《统统经音义》称，“阎罗王”即“划一王”，他能划一定罪。
城，是中国最有特性，最驰名誉的汗青文明小镇，以其丰都鬼城作为阴曹地府地点的丰富的鬼文明而闻明古今中外。
《论衡·订鬼篇》引《山海经》云：“北方有鬼国，……沧海当中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间
到南朝时，玄门对酆都大帝的描画比较成体系了。陶弘景《真灵位业图》所排神仙坐次的第七中位即为“酆都北阴大帝”，称其：炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗丰山，三千年而一替。陶弘景《真诰》卷十五“阐幽微第一”载：“罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。……其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫，……第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，第二宫名为泰煞谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬昭罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。凡六天宫是为鬼神六天之治也。”注云：此六天宫“是北丰鬼王定夺罪人住处，其神即应是经(今)呼为阎罗王所住处也，其王即今北大帝也。……凡生生之类，其死莫不隶之至于天国。”又云：“炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。”《真诰》卷十三也说：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫。是总生杀大权的鬼官。上陈述明南北朝时玄门已构成酆都大帝主管天国的信奉，当时多称为北帝君，简称北帝。