共与工
大禹领着百姓治水，一向将黄河管理到邙山东头，再向东的河道就不好治了，因为有共工在捣蛋拆台。
共工一看大禹一心要治住大水，疏导黄河，让中原之民过上普通的糊口，顿时火冒三丈，几近将本身的全数神力都使了出来，中原一带的大水因而四周漫溢，到处横流，大水更大了。
如果被告过着不品德的糊口，那么这当然证明她同妖怪有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她明显是在假装，以便用本身的虔诚来转移人们对她妖怪来往和早晨插手巫魔会的思疑。如果她在鞠问时显得惊骇，那么她明显是有罪的，知己使她暴露马脚。如果她信赖本身无罪，保持平静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地扯谎。如果她对向她提出的控告分辩，这证明她有罪；如果她因为对她提出的诬告极度可骇而惊骇绝望、低头沮丧，沉默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻觅她的妖怪；而如果她眼神板滞、木然不动，这意味着她瞥见了本身的妖怪，并正看着他。如果她发明有力量挺得住酷刑，这意味着妖怪使她支撑得住，是以必须更峻厉地折磨她；如果她忍耐不住，在科罚下断了气，则意味着妖怪让她死去，以示使她不招认，不泄漏奥妙。”
固然共工氏被很多传说描述为“残暴而作歹多端”，但因为他的神力和他与初民糊口的密切联络，他始终遭到人们的畏敬。《山海经》中记录有“共工之台，射者不敢北乡（向）”，就表达了这类原始的畏敬。共工氏的尽力终究令人类获得了管理水患巨大胜利，进步了人类的保存才气，窜改了人类的保存环境，晋升为三皇。
埋骨地一望无边，遍及森严的累累骸骨，有些处所堆积成山，零散的墓碑和十字架横七竖八的插在骨堆上，森严、阴冷的气味满盈着，偶尔有细碎的声音从骸骨之下传出，收回咯咯的声响，这些骸骨在生前多数是黑石魔族的兵士，在埋骨地深处也葬着很多的高档魔族，他们早已死去，却在埋骨地这个庞大的“炼尸地”保存着，不死不生。
伏羲期间，在中原有一个共工氏的部落。共工氏在天上对应这一个水神，叫共工，它人面蛇身，有红色的头发，脾气非常暴躁、共工部下有两个恶名昭彰的神：一个是长着九个脑袋的相柳，它也是人面蛇身，满身青色，脾气残暴贪婪，专以殛毙为乐；另一个是长的凶神恶煞普通的浮游，传闻它能看破人的心机，从而对人施以勾引。
共工怒触不周山图
玉雕水神共工融战。不堪而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
共工与回禄
共工一看大禹一心要治住大水，疏导黄河，让中原之民过上普通的糊口，顿时火冒三丈，几近将本身的全数神力都使了出来，中原一带的大水因而四周漫溢，到处横流，大水更大了。
颛顼与共工氏本来应当是能够敦睦相处的。但是因为少昊统治前期少昊族的式微，加上共工一族的崛起。本来江水流域的统治者少昊已经没有才气束缚崛起的共工，共工是以向少昊的统治权建议了应战。这恰是《国语·楚语》内里记录的：少昊氏之衰也，九黎乱德。厥后三苗复九黎之德的事件。汗青上共工也称帝江就是江水之帝的含义。面对共工的崛起，少昊指定的担当人颛顼天然不平气，因而乃命重黎对抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子也在江水流域，黎部落是颛顼老婆女禄的娘家部落，女禄的禄便是黎字的通假。女禄地点的部落也叫滕濆氏，是回禄离朱后代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是喷泉的意义，滕濆即滕涌的喷泉。滕濆氏在明天的山东滕州，滕州就是因滕涌的喷泉而得名。黎(禄)姓滕濆氏地理位置在明天滕州一带，与他先人回禄地点的邾娄很近，女禄与颛顼的后代也有一部分称回禄的。滕濆氏本和共工本家，但因兄弟分炊不镇静以是也出来支撑颛顼攻打共工。