在16、17世纪掀起的猎巫活动中，大量的死灵师也不成制止地成为被猎的目标。教会高喊他们是妖怪的仆人，而圣经中有关因达尔的描述更证明死灵师是毁灭的意味。而死灵师们则一向争拗着亡灵和妖怪的辨别。颠末几世纪的抗争，死灵师们终究演变成明天的通灵师，从而避过了宗教上的毒害。不但如此，通灵师们在媒体的衬着下，更进一步被人所崇拜和采取。近代比较闻名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔（joseph glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（dr. francis van helmont）、亨利.摩尔博士（dr. henry more）、罗卜特.波伊尔（robert boyle）等。
“第一，上官元疾的事……烦请不要怪我，他会变成现在如许，美满是他本身的憬悟，我并没有对他做甚么。”罗喉说。
“哼哼，罗喉小子，你的伎俩玩的有点过甚了，自作聪明。”极工夫沉着脸，笑着，风吹动着他的红色披肩，在这一刻，他的身材就如同上了膛的枪弹，只要罗喉有甚么行动，他顿时会脱手，而罗喉也是如许。要对巫术追根溯源是件但愿迷茫的事情，但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过尽力。在业界，被承认的巫术发源说大抵有三种：伴跟着人类的呈现而出世的天然存在说；万物有灵论；伴随人类感情和精力呈现的心机学说。但是，最晚在八万年前摆布的尼安德塔人已经开端安葬死者，并具有灵魂的认识及信奉时，人类已有巫术信奉。
打仗巫术
罗喉悄悄地看了他一眼，浅浅的一笑。
这些圆圈都是被魔力谩骂过的，而死灵师的助手就站在圈子的中心，并用邪术庇护起来。最后，死灵师权仗在手，作法呼唤阳间的灵魂。如果作法胜利，死灵从法阵中呈现，死灵师要面对死灵们没法忍耐的尖叫和可骇且没法听懂的怨语…偶然，强大的死灵更加以怪兽的形状在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵终究屈就在巫师的脚下时，凡是会变形为*的幽灵，然后答复巫师的发问和要求。
4、禹步。相传大禹本人常主持祭奠、占卜活动。《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。又治病经常在病人活力上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少量明日更治。”关于禹步的利用，另有3、7、九步之辨别，并记录与呼吸相共同的体例。禹步之法是逐步构成的，但与夏、商、同期间的传承是分不开的。
东方剂炎顺着火山口内的粗糙岩壁渐渐向下爬，这里乌黑一片，幸亏他用驭火之术造了一个火球照明。
“暗影邪魔本来就有很强的魔性，米修·查尔丁斯就是因为如许才会变得疯疯颠癫。”
以下是史上最巨大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（dr. john dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（edward kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了灭亡的典礼的时候，博士站在坟场里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中能够清楚地看到一具方才被呼唤的死灵在白布中颤抖着…而别的两个巫师则在圣圈中暗吟着庇护本身的咒语，模糊听到一些天使的名字：拉斐尔（r aphael）、拉依尔（rael）、米拉顿（miraton）、泰米尔（tarmiel）、雷克斯（rex）……