因为出于以上的目标，以是凡是都要按捺死灵的怨气，而如许做是需求特别的邪术帮忙的，这些凡是只要很有经历的巫师才气做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记录。偶然，死灵师更需求呼唤一些强大的魔神来庇护本身或差遣死尸和幽灵从命本身。在古希腊咒文中记录着死灵师曾呼唤过哥尔（k ore）、珀耳塞福涅（persephone）、厄里斯克革（ereshkigal）、阿多尼斯（adonis）、赫密士（hermes）和托提（thoth）来庇护本身和节制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵典礼的描术还包含烧烙和歃血。在另一些典礼上，死灵师会吃意味着海克特（h ecate-巫师的保护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些意味着腐臭和灭亡。
“这个火山口是倒锥形的，应当就快到底了。”子炎大喘着气，固然他的身材本质很好，但是从爬上山开端到这里他也有些怠倦了。
跟着人术。
在17世纪的法国，有巨大的埃利法斯.利维（eliphas levi）。他曾试图呼唤巨大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！
“暗影邪魔本来就有很强的魔性，米修·查尔丁斯就是因为如许才会变得疯疯颠癫。”
1、禁咒。在实施一些巫术前，要共同以说话，如咒枣治疟之术，其体例与恭敬鬼神恰好相反，而是以说话配以仿照巫术活动停止，禁咒术在特定的文明环境中，对鼓励病人的勇气，增加信心能够有必然感化。
傩舞之风，在周朝颇盛，大傩是在腊月先摈除疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
在16、17世纪掀起的猎巫活动中，大量的死灵师也不成制止地成为被猎的目标。教会高喊他们是妖怪的仆人，而圣经中有关因达尔的描述更证明死灵师是毁灭的意味。而死灵师们则一向争拗着亡灵和妖怪的辨别。颠末几世纪的抗争，死灵师们终究演变成明天的通灵师，从而避过了宗教上的毒害。不但如此，通灵师们在媒体的衬着下，更进一步被人所崇拜和采取。近代比较闻名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔（joseph glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（dr. francis van helmont）、亨利.摩尔博士（dr. henry more）、罗卜特.波伊尔（robert boyle）等。
3、祝由。它是以说话为首要手腕并辅以一些典礼的消灭病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由罢了也。”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪消弭，具故意机医治的某种成分。
教堂派死灵师，一个黑邪术中很特别的支派。该派死灵师用的是很独特的黑邪术。相传在半夜时分，该派死灵师会在坟场吟诵暗中诗篇：亡灵重生近我身然后分离进入教会坟场。在呼唤时，他们会哭唱：esumpetouidere queo，而在退散时，他们会号令道：回到神所指定的国度吧。
打仗巫术
凡是以歌颂神明和向神明祈福为主。寻求光亮或仁慈的力量帮忙别人，不需求支出任何太多代价。比方：利用特别质料为别人祈福时，只需求向神明奉告目标并献上贡品祭奠便可。在祈福结束时，向神明报答便能够完成祈福。