稷放学宫这一次争鸣论争也伴同诸子百家开端向别传播，这一次的儒法之争让天下士子大开眼界，卫黎之名一时候在各国士子面前如雷贯耳，几近有所学问的人都在饭后群情这一俄然横空出世的法家大师。
让诸子百家久久不能忘去的便是卫峥痛骂儒家尽出大伪欺世盗名之说，特别是那一句“夫子谓人皆可为尧舜，卫黎说人皆由此而伪”，这句话是诸子百家士子最为印象深切也是卫峥最惊世骇俗的谈吐。
……
儒家被卫峥痛斥的如此一无是处还培养出了无数的伪君子，这犹若把儒家的立世根底给一窝端的节拍，批的体无完肤，孟夫子不被气急攻心才怪。
齐宫。
这一次在争鸣论争上大出风头是主要，最首要的是获得了一个有才调的法家，对于卫峥即将要在卫国变法之事，剧辛的呈现的确就是及时雨，可不能错失如许的大才让他跑道燕国去做个将军，终究还战死。
此次儒法之争产生的事迹也如同长了翅膀一样敏捷通报，卫峥在争鸣台上的论法、与孟子辩论的人道善恶之论无不在士子间群情纷繁，大开眼界。
诸子百家，争鸣于齐国，天下士子尽皆在稷放学宫争鸣论争，卫峥深知这里便是天下名流的会聚之地，妥妥的人才市场，与其去天下寻求作膀右臂，效力远不及在稷放学宫物色来的快。
只见齐威王微微抬头连连眨巴着眼皮，尽是沉思之色，“相国觉得，这卫黎之才比之卫鞅如何？”
但最让人熟知的莫过于卫峥悉数痛斥儒家之言，竟是把儒产业代大师孟夫子说的个欲语而不得，使其气急攻心，吐血三分。
本就做不到，却硬是要统统人都做君子，那所谓被冠以贤人贤者君子，不是反而成为了小人的遮羞布，那不尽出伪君子？
“寡人正有此意――！”
剧辛拜别了，再也没有呆在齐国的心机，与卫峥告别以后，第一件事情便是要前去卫国目前的都城朝歌去见姜牧，以便来日等候卫峥返来。
“我王容禀，依老臣之言，这卫黎之才调比之卫鞅或犹有过之。”邹忌如是说道。
剧辛这个当下不成多得的法家有为之才，卫峥便已认定卫国将来要变法的推行者，剧辛最为合适不过，固然其才调比之韩非如许的法家集大成者很有差异，不过对于变法，有卫峥在，法度不需求剧辛过于思虑，卫峥最需求的便是一个无益的法律者和推行者，明显，剧辛是护法的不二人选。
但卫峥在稷放学宫的表示，特别是对其阐述天下战国的大争之世，强国富民为其底子的谈吐深得齐王赏识，齐王非常想把这一的大才揽入麾下却又不想采取法家的主张，以是齐威王是冲突的。
明显是做不到的，而做不到却又主张人皆可为尧舜，正如卫峥在争鸣台上的谈吐：儒家大谈圣贤霸道，导致天下不贤之人而以贤者居之，不君之人而以君子居之，如此贤者君子难道伪贤伪君子？此等儒家岂能不出伪君子？
细心想想，卫峥的谈吐不无事理，自古天下贤人能有多少？儒家主张大家有德，人皆可为尧舜，这是典范的抱负饱满，确切巨大却不面对实际的客观前提，天下万民如何能够做到人皆可为尧舜呢？
“不错――！”齐威王亦是微微点头，道：“此子人道之论，寡人亦是大开眼界。人之性恶，其善者伪也！仅此一句便可担负一代大师尔！”