吾必得而用之！
当《招贤令》的内容被那士子朗读一遍以后，雅间阁楼里的众位士子先是一阵惊诧色变，世人面面相觑都看到了相互眼中的震惊。
卫国的《招贤令》一出，顿时在身处齐国的士子之间会商不竭。
“你你你……”那被讽刺得面色涨红的儒家士子被说的无言以对，实在是惭愧不已，更没有孟老夫子的口辩之才，气急之下当即怒道：“匹夫竖子，何故相谋？何其荒诞！”
“呵呵――！”儒家的士子出来刷了一波存在感，但何如儒家与天下诸子百家冲突重重，如魏国普通喜好到处树敌，为了本身的思惟主张莫不贬低其他学术，儒家仕者俄然跳出来抨击，立即便惹来别人辩驳，只见一名士子面冷嬉笑，其穿戴打扮看起来并不敷裕，应当是个豪门墨客。
故，有治国用兵之术而或有负污辱之名，或有见笑之行、或有不仁不孝之举者皆不敷道也。方今吾正急需用人，必唯才是用也，其各举所知，勿有所遗，吾必得而用之！”
“诸位，依鄙人之鄙意，择事一国而掌一国公器者，不能为主分忧，不能造福一方百姓，惟空谈仁义德行而毫无才调，又何故治国？不过是庸人一个，身居其位则误国矣，何足论哉！”
……
末端，合座喝采不竭，明显那士子的谈吐说出了在坐诸位的心声。
紧随而至的是无数人连声喝采。
而卫峥这道《求贤令》明白的表示卫国“唯才是举”、“唯才是用”，也就是说只要你有才调就行，德行能够不问，乃至就连“不仁不孝”也没有干系，更拿出管仲、吴起这些治世能臣的先例，用其出世和德行用来证明：如果讲究太多，如果必然要求品德操行无可抉剔，那么齐桓公如果没有管仲，如何成绩霸业？楚国如何能威慑三晋不敢南谋？
对于在坐的一众仕子而言，卫峥的《求贤令》实在过于惊世骇俗。
要晓得，当今天下第一显学儒门一派便有一句名言：修身、齐家、治国、平天下。
留下这一句话便拂袖了去，再待在这里指不定还要被数落。
那豪门士子墨客不再理睬那儒家仕子，而是面向世人又侃侃而道：“卫侯之胸怀，其一简《求贤令》便使天下鲜有人能及也，即便是比之秦国圣贤明君之孝公亦是犹有过之，岂是尔等冬烘能妄加诽谤而？”
更是对卫峥的魄力感到叹为观止。
等度过变法初期的这两三个年初，正式崛起以后再把造纸术推行出来，今后世族引觉得本钱的人才把持职位将被突破。
卫峥不求能够召来甚么治世能臣，更晓得现在的卫国庙堂小也难以吸引甚么大才，现在有苏秦、剧辛这些治国能臣足以，卫国真正需求的是中低层的官员，招纳一些他国的士子来卫国佐士也能掣肘均衡内部的老世族。
只见那儒家仕子冷冷的说道：“如此求贤之政令，弃德行操守不问，唯才是举、唯才是用？何其荒诞哉！尽览小人于庙堂当道，令人不齿，如何能登风雅之堂？”
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以是，只如果有才调的，哪怕名声不好我卫峥该如何用就如何用。
“你……！”一众仕子听闻莫不哈哈一笑，儒家获咎了很多人，喜好看儒家掉面子的人大有人在，很多人更是大声喝采喝采，莫不是一副唯恐天下稳定的模样，那儒家仕子不由面红耳赤，欲语而不得。