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两女生于朝歌古城,本来是在朝歌城,但是在数年前,叔伯占卜一卦,卦象要她们前去殷墟盘龙王宫旧址,也就是目前此地,就因一卦而一来便是五年之久。
显而易见,卦象中的王不出不测说的便是卫峥。
现在的白发老者身边有一书柬,上面刻录的笔墨底子就不是七国的支流笔墨,而是独属于殷商的笔墨。这一书柬的来头非常之大,天下晓得的人寥寥无几,鲜明便是经卦书《易经》三书中的《归藏易》。
不管是天命所弃世意所为,这片洹水流域的殷墟之地没有王到临,倒是有一国之君到临于此,便是卫国之主,因安阳铁矿而来的卫峥。
与几千年后的人用“龟孙”、“王八”这些字眼骂人截然分歧的是,龟在当下是天底下最为崇高的生灵之一,不但具有非常高贵的职位,龟背更是占卜时不成或缺的物品。
之以是用龟背来占卜,并非空穴来风,龟背有龟纹,龟纹中心有三格,恰好对应着“天、地、人”三才;旁侧有二十四各,对应着天下二十四山;也有十格的,对应着十天干,而龟壳的底部又有十二格,预示着十二地之柱。
两女闻言在心中默念着叔伯口中的九字,脾气更加活泼美艳的狐殷明灭着美眸,心中猎奇不已,这荒山野岭哪会有甚么王、有甚么将?虽有迷惑,但却对叔伯的话很正视,乃至坚信不疑。
老者那双苍浊的双目凝睇着龟背,过了好久才说道,只要九字:“王者现,将随行,狐月离。”
这清楚就是“月老”之行动!
遵循阴阳五行相克之论,每个朝代都有代表属于本朝的“德行”,传说上古期间黄帝曾经见过一条十几丈长的大蚯蚓,而蚯蚓属土,以是黄帝是土德,色彩尚黄;大禹曾经碰到过青龙,青龙是木色,而木又克土,以是虞夏是木德;传说汤武王伐夏桀时碰到金色神鸟朱雀,而金又克木,以是殷商的德行是金德,尚红色;而当今天下之共主为周室,周行的是火德,火又克金,崇尚的国色是赤,也就是红色。
“王者将现,快去筹办吧――!”
故交信奉天圆处所,而在一个小小的龟壳之上深谙天文地理,仿佛饱含着无尽之奇妙,龟背的特性更与八卦中的六合人三才、占卜中的天干地支相互对应,各种特性导致龟背被前人视为神物。
终究,满头白发的老者俄然展开了双目,旋即提出龟壳,他低首凝睇着龟背好久不语,旁侧席地而坐的狐殷忍不住猎奇的问道:“叔伯,卦象如何?”
此时现在,这位老者非常专注乃至于两女近在面前已席地而坐也没有重视到,狐殷月殷两女一语不发的耐烦等候,两人在老者身边席地而坐,静观不语,明显她们两个对于这个白叟非常尊敬。
“叔伯,狐殷不解,殷商已灭即进八百载,狐月二人不过是前朝遗孤……”说到此处狐殷欲言又止。白发老者把《归藏易》重新卷起收好,慨然感喟道:“老夫知天命,亦知天命可畏,非敬不成,非畏不可,只可顺天而为,不能逆天行事。尔至此,亦不过是天命所归,天意所为,天意使然啊……”
狐殷一听当即伴同mm回到了湖畔周边的一栋居住了五年之久的竹屋,现在屋内有一个白发苍苍的老者,便是月殷口中宣称的叔伯。
《易经》并非《周易》,《周易》不过是此中之一,而《易经》是三大占卜经籍的统称,别离是虞夏的《连山易》、殷商的《归藏易》以及周文王所作之《周易》统称为《易经》。