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两女生于朝歌古城，本来是在朝歌城，但是在数年前，叔伯占卜一卦，卦象要她们前去殷墟盘龙王宫旧址，也就是目前此地，就因一卦而一来便是五年之久。
显而易见，卦象中的王不出不测说的便是卫峥。
现在的白发老者身边有一书柬，上面刻录的笔墨底子就不是七国的支流笔墨，而是独属于殷商的笔墨。这一书柬的来头非常之大，天下晓得的人寥寥无几，鲜明便是经卦书《易经》三书中的《归藏易》。
不管是天命所弃世意所为，这片洹水流域的殷墟之地没有王到临，倒是有一国之君到临于此，便是卫国之主，因安阳铁矿而来的卫峥。
与几千年后的人用“龟孙”、“王八”这些字眼骂人截然分歧的是，龟在当下是天底下最为崇高的生灵之一，不但具有非常高贵的职位，龟背更是占卜时不成或缺的物品。
之以是用龟背来占卜，并非空穴来风，龟背有龟纹，龟纹中心有三格，恰好对应着“天、地、人”三才；旁侧有二十四各，对应着天下二十四山；也有十格的，对应着十天干，而龟壳的底部又有十二格，预示着十二地之柱。
两女闻言在心中默念着叔伯口中的九字，脾气更加活泼美艳的狐殷明灭着美眸，心中猎奇不已，这荒山野岭哪会有甚么王、有甚么将？虽有迷惑，但却对叔伯的话很正视，乃至坚信不疑。
老者那双苍浊的双目凝睇着龟背，过了好久才说道，只要九字：“王者现，将随行，狐月离。”
这清楚就是“月老”之行动！
遵循阴阳五行相克之论，每个朝代都有代表属于本朝的“德行”，传说上古期间黄帝曾经见过一条十几丈长的大蚯蚓，而蚯蚓属土，以是黄帝是土德，色彩尚黄；大禹曾经碰到过青龙，青龙是木色，而木又克土，以是虞夏是木德；传说汤武王伐夏桀时碰到金色神鸟朱雀，而金又克木，以是殷商的德行是金德，尚红色；而当今天下之共主为周室，周行的是火德，火又克金，崇尚的国色是赤，也就是红色。
“王者将现，快去筹办吧――！”
故交信奉天圆处所，而在一个小小的龟壳之上深谙天文地理，仿佛饱含着无尽之奇妙，龟背的特性更与八卦中的六合人三才、占卜中的天干地支相互对应，各种特性导致龟背被前人视为神物。
终究，满头白发的老者俄然展开了双目，旋即提出龟壳，他低首凝睇着龟背好久不语，旁侧席地而坐的狐殷忍不住猎奇的问道：“叔伯，卦象如何？”
此时现在，这位老者非常专注乃至于两女近在面前已席地而坐也没有重视到，狐殷月殷两女一语不发的耐烦等候，两人在老者身边席地而坐，静观不语，明显她们两个对于这个白叟非常尊敬。
“叔伯，狐殷不解，殷商已灭即进八百载，狐月二人不过是前朝遗孤……”说到此处狐殷欲言又止。白发老者把《归藏易》重新卷起收好，慨然感喟道：“老夫知天命，亦知天命可畏，非敬不成，非畏不可，只可顺天而为，不能逆天行事。尔至此，亦不过是天命所归，天意所为，天意使然啊……”
狐殷一听当即伴同mm回到了湖畔周边的一栋居住了五年之久的竹屋，现在屋内有一个白发苍苍的老者，便是月殷口中宣称的叔伯。
《易经》并非《周易》，《周易》不过是此中之一，而《易经》是三大占卜经籍的统称，别离是虞夏的《连山易》、殷商的《归藏易》以及周文王所作之《周易》统称为《易经》。