王乃大息曰：“此古之人也，今之人焉能有之耶？”莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可爱，但是不避。章闻之：‘其君好发者，其臣抉拾。’君王直不好，若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”
“吴与楚战于柏举，三战入郢，君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙穣给斗于宫唐之上，舍斗奔郢，曰：‘如有孤，楚国社稷其庶几近！’遂入大宫，负鸡次之典，以浮于江，逃于云梦当中。昭王反郢，五官失法，百姓昏乱；蒙穣献典，五官得法，而百姓大治。此蒙穣之功多，与存国相若，封之执圭，田六百畛。蒙穣怒曰：‘穣非人臣，社稷之臣，苟社稷血食，馀岂悉无君乎？”遂自弃于磨山当中，至今无冒。故不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者，蒙穣是也。”
“昔者吴与楚战于柏举，两御之间夫卒交。莫敖大心抚其御之手，顾而大息曰：‘嗟乎！子乎！楚国亡之月至矣！吾将深切吴军，若扑一人，若捽一人，以与大心者也，社稷其为庶几近！’故断脰决腹，壹瞑而万世次不视，不知所益，以忧社稷者，莫敖大心是也。
楚王曰：“楚国僻陋，托东海之上。寡人年幼，不习国度之长计。今上客幸教以明制，寡人闻之，敬以国从。”乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。
张仪相秦，谓昭雎曰：“楚无鄢郢、汉中，有所更得乎？”曰：“无有。”曰：“无昭雎、陈轸，有所更得乎？”曰：“无所更得。”张仪曰：“为仪谓楚王：“逐昭雎、陈轸，请复鄢郢、汉中。’”昭雎归报楚王，楚王说之。
“夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。秦，天下之仇雠也，横人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而奉雠者也。夫为人臣而割其主之地，以交际强虎狼之秦以侵天下，卒有秦患，不顾其祸。夫外挟强秦之威，以内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者。故从亲则诸侯割地以事楚；横合则楚割地以事秦。此两策者，相去远矣，有亿兆之数。二者大王何居焉？故弊邑赵王使臣效愚计，奉明约，在大王命之。”