而除了「军功爵制」，商君法又加强了“连坐（惩罚）”。
足足一个大半个时候摆布，赵王何这才报告完他对《李悝法》的心得。
李悝，此人乃魏国出身，是魏文侯期间的魏国国相。
赵王何愣了愣，旋即脸上暴露庞大的神采，继而深深看了一眼蒙仲。
但《李悝法》的鼓励军功，只是赐与有功之士呼应的钱物、地步犒赏，而《商君法》的军功爵制，倒是将军功与名爵联络在一起――这是「名田制」的雏形。【PS：名田制的雏形，便是军功爵制，汉朝的名田制，就是相沿于秦朝的名田制。但对于刻薄的秦法，汉朝的法律要宽松地多，能够是因为刘邦出身卑贱，深知官方痛苦吧。】
《李悝法》，也就是李悝在担负魏相期间推行的法律，某种程度上说它也是与时俱进的。
那目光，让蒙仲模糊有种错觉。
更惨的是，不但卫鞅本身身后还要在秦都咸阳被当众五马分尸，就连他的家人，亦因为连坐法，而被全数诛杀。
可即便如此，魏国的军队还是很难击败秦国军队，一方面有将领的干系，而另一方面，则是相干轨制的面向性――魏国武卒的轨制，只是针对魏国一部分士卒，也就是精锐军队；而秦国军功爵制，倒是面向全数秦国士卒乃至是布衣、仆从。
“卿的意义是……变法？”
反对礼法，倡导法制，犯警古，不循今，与时俱进，这便是法家思惟的底子，也是《李悝法》所倡导的底子之一。
这就导致魏武卒固然单个才气优良于秦卒，但就团体而言，却没法完整击败秦军。
这部法经，便是李悝推行《李悝法》的根据与根本。
既然连魏都城难以对抗秦国，赵国的轨制就更不必多说了。
而“善平籴”，即《平籴法》，由国度节制粮食的购销和代价：当局在丰年以平价收买农夫余粮，制止商贾压价伤农；在灾年则平价出售储备粮，制止商贾抬价伤民，根绝“谷贱伤农、谷贵伤民”的征象。
要晓得，李悝变法后的魏国，与商鞅变法后的秦国，都摆脱了“世卿世袭世禄”带来的隐患，使国度能集合大量的地盘与款项，用于军队。
兼之重赏、重罚的军功爵制，使得秦国的士卒个个悍不畏死，乃至于就相沿李悝法的魏国，都被秦国打喘不过气来，更何况是赵国呢？
“……臣感觉，法律轨制掉队于当世，这或许才是赵国不敌于秦国的最大启事。”
在此根本上，商君卫鞅也提出他的观点：人生有好恶，故民可治也。
继《李悝法》以后，赵王何又向蒙仲报告了他对《商君法》的心得。
蒙仲点了点头，他以为，在刨撤除邦交方面的是以，单单比较秦国与赵国本身的强弱，秦国的军功爵制，确切是赵国没法对抗的。
在当代，盗取别人之物物为“盗”，害命反叛为“贼”，是故，《盗法》便是保护小我财务不受侵犯的法律；而《贼法》，则是保护政权稳定以及性命安然的法律。
除非魏国将统统的军队都打形成魏武卒――但这个破钞，信赖是魏国也接受不起的。
而始作俑者的商君卫鞅，本身最后也死在这条规定上――秦惠王上位后，获咎了这位君主（实在是获咎了太多的秦国贵族）的商君卫鞅，从秦国流亡，可沿途却没有一个秦人敢收留卫鞅，因为这些人都惊骇遭到连坐的惩罚，乃至于卫鞅终究被秦国军队抓捕。