总而言之，这是一个相称不错的孩子。
看到庄子落入河中即将被水流所冲走，蒙仲吓地魂飞魄散，那里还顾得上其他，赶紧飞奔畴昔，将庄子从水里拽了上来。
因为身边没带着合适的刀斧东西，蒙仲便只能用手掰断些树枝，至于燃烧的道具，当代最便利的便是燧石，是每家每户、出门在外的必须品之一，蒙仲本日照顾的竹篮中，就有两块燧石，以便不时之需。
在救援庄子的期间，蒙仲瞧见了他与蒙虎、蒙遂二人所制的阿谁鱼篓网，本来此中另有几条鱼，可现现在鱼网内却空空如也，很明显，鱼篓网内的鱼，只要能够是被庄子给放走了――而庄子本身，多数也是为了放走那几条鱼而不慎掉入河中。
借助那两块燧石，蒙仲很快就点起了篝火，且将篝火烧得很旺，让仍穿戴湿漉漉的庄子能坐近些烤烤火。
蒙仲皱着眉头思忖了半晌，这才弄懂了庄子想要表达的意义。
“夫子，您这是在干甚么？！你可晓得，你差点就……”
但是庄周却涓滴没有不快之色，这让人不得不佩服这位圣贤那异于世俗的胸怀。
庄子点点头，遂脱下了外套，只剩下一件贴身的小衣，裹着蒙仲的衣服坐在篝火旁。
说着，蒙仲立即脱下他身上的上衣，披在庄子身上，固然他年纪小，但因为当代的衣服本来就宽松，再加上他们兄弟俩的衣物有些是他们的母亲葛氏用其父蒙瞿的旧衣物改的，是以庄子倒也能披在身上。
当时庄子正穿戴麻布所制的衣物坐在河边垂钓。
“彼物？”蒙仲愣了愣，旋即猎奇问道：“夫子指的是那只鱼篓网？”
而鱼一旦绝迹，则有能够导致最后的渔人也是以饿死，粉碎了本来「渔人捕鱼为生」的规律，是以分歧天道。
瞧见庄子这行动，蒙仲愣住了，他能看懂庄子想要表达的含义，即他们只要两小我，用两条鱼充饥充饥绰绰不足，不需求鱼篓网内其他就逮的鱼，既然如此，何不将其放归天然，使其免受鱼篓网的束缚？
庄子点点头，提笔又在竹简上写道：天之道，损不足而补不敷。
并且，庄子本身也是如许‘束缚’本身的。
并非他不尊敬庄子，而是他真的感到后怕，要晓得，方才如果他手慢一步，说不准已高七旬的庄子，就会被水流冲走。
然后，他指了指那两条正在被烤的鱼，又写道：损其他，补你我之不敷，此符合天道。但以彼物（鱼篓网）猎鱼，若鱼因困而死，却一定能补你之不敷，若弃之，此消而彼不能长，即非道。
在获得庄子的答应后，蒙仲扶着前者，一老一小缓缓走向北边的一处树林。
蒙仲传闻过一则轶事，即产生在庄子与他的老友惠子身上。
到了那树林，蒙仲找了一处被风地让庄子坐下安息，旋即他立即想体例点篝火，让庄子能烤干湿漉漉的衣物。
然后，庄子又指了指河滩上的那两条鱼，再次竖起两根手指。
到时候虽天下之大，恐怕也没有蒙仲的立品之地。
此时现在，庄子实在仍感觉面前这个叫做蒙仲的小子心机很重，对于功利也很固执，但庄子亦不否定此子的朴拙一面，比如方才此子救援他时的孔殷、担忧，包含将他救登陆后立即主动脱下衣服给他披上的这份仁慈。
见此，庄子便在竹简上又写了几个字：人不为（wéi）己、天诛地灭。