到时候虽天下之大，恐怕也没有蒙仲的立品之地。
期间，他先钓到一条大鱼，随后又钓到几条小一些的鱼。
庄子在心底暗自想道。
此时现在，庄子实在仍感觉面前这个叫做蒙仲的小子心机很重，对于功利也很固执，但庄子亦不否定此子的朴拙一面，比如方才此子救援他时的孔殷、担忧，包含将他救登陆后立即主动脱下衣服给他披上的这份仁慈。
借助那两块燧石，蒙仲很快就点起了篝火，且将篝火烧得很旺，让仍穿戴湿漉漉的庄子能坐近些烤烤火。
见此，庄子面露一副「孺子可教」般的神采，赞成地点了点头。
比如说，滥捕鱼苗的渔人，终究将无鱼能够捕获；而大肆砍伐林木，或会导致山洪发作，泥土沙化。
庄子点点头，提笔又在竹简上写道：天之道，损不足而补不敷。
看着这老头仍抖抖索索的模样，蒙仲暗自摇了点头。
而鱼一旦绝迹，则有能够导致最后的渔人也是以饿死，粉碎了本来「渔人捕鱼为生」的规律，是以分歧天道。
不过就像世俗的共鸣那样，庄子的设法嘛，向来就是让人捉摸不透的，就比如他曾经对请他前去楚国适时尹（楚国国相）的使者说「我宁肯到泥潭里打滚也不会去当楚国的国相」，让人没法了解。
而最后呢，庄子遵循本身的胃口，留下一条最合适的鱼，将其他的鱼都倒回了河里，然后背着鱼篓、带着钓竿高欢畅兴地回家了。
回想起这则轶事，蒙仲立即回到河边，将鱼篓网收起带到庄子面前，当着后者的面将其摧毁。
庄子点点头，遂脱下了外套，只剩下一件贴身的小衣，裹着蒙仲的衣服坐在篝火旁。
蒙仲皱着眉头思忖了半晌，这才弄懂了庄子想要表达的意义。
“夫子，您这是在干甚么？！你可晓得，你差点就……”
并非他不尊敬庄子，而是他真的感到后怕，要晓得，方才如果他手慢一步，说不准已高七旬的庄子，就会被水流冲走。
庄周眨了眨眼睛，捋着髯须瞅着蒙仲，能够是感觉被小辈如许指责有点难堪，但终究，他还是小幅度地微微点了点头――若非蒙仲看得细心，能够会是以而忽视。
安设好庄子后，蒙仲再次回到河滩，可惜这会儿，庄子的拐杖以及拐杖上的葫芦，早就不知被水流冲到那里去了，是以蒙仲只好将竹篮以及那两条鱼带回了树林，旋即他将那两条鱼串在两根树枝上，旋即将这两根树枝倒插在篝火旁的地上，意在借火的温度将其烤熟。
当时庄子正穿戴麻布所制的衣物坐在河边垂钓。
看到庄子落入河中即将被水流所冲走，蒙仲吓地魂飞魄散，那里还顾得上其他，赶紧飞奔畴昔，将庄子从水里拽了上来。
蒙仲很惊奇于庄子竟然接管了本身的要求，毕竟在儒家思惟流行的当代，似蒙仲这般对年父老说话，哪怕他是出于美意，亦有能够让年父老感到不快。
随后，庄子又用手中的竹简奉告蒙仲，用鱼篓网捕鱼，过分于轻易，因为是轻易获得的好处，是以或有能够大家效仿，自觉地捕获河鱼，这很有能够导致一段时候后这里的鱼是以绝迹。
见此，庄子沉思了一下，见摆在身边的竹篮里仍有空无一字的竹简，另有笔墨，遂哈腰将竹简拿起摊开在膝盖上，旋即又取过笔，将笔尖放在嘴里用唾沫蘸湿，然后在竹简上写道：彼物伤德。