在获得庄子的答应后，蒙仲扶着前者，一老一小缓缓走向北边的一处树林。
庄子是想奉告他，用鱼篓网来捕鱼，鱼的结局就只要两个，要么因为落空自在而死在网内，要么则是被他（渔人）捕获食用，后者合适天道所谓「损不足而补不敷」的说法，浅显地说这条鱼的死是成心义的，它令人活命了，它的精气在人的体内获得了持续；但如果那条鱼因为落空自在而白白死在鱼网内，渔人很有能够就直接将死鱼给仍了，如许一来，这条鱼的死就没有任何意义。
从内心来讲，蒙仲绝对不但愿庄子呈现甚么不测，不然他必将会遗憾毕生；而从短长角度来讲，如果庄子不幸在此罹难，全部宋国乃至全部世俗都有能够是以而指责蒙仲――毕竟庄子是在与他一同出游时碰到了伤害。
当时庄子正穿戴麻布所制的衣物坐在河边垂钓。
见此，庄子面露一副「孺子可教」般的神采，赞成地点了点头。
而鱼一旦绝迹，则有能够导致最后的渔人也是以饿死，粉碎了本来「渔人捕鱼为生」的规律，是以分歧天道。
借助那两块燧石，蒙仲很快就点起了篝火，且将篝火烧得很旺，让仍穿戴湿漉漉的庄子能坐近些烤烤火。
说着，蒙仲立即脱下他身上的上衣，披在庄子身上，固然他年纪小，但因为当代的衣服本来就宽松，再加上他们兄弟俩的衣物有些是他们的母亲葛氏用其父蒙瞿的旧衣物改的，是以庄子倒也能披在身上。
到了那树林，蒙仲找了一处被风地让庄子坐下安息，旋即他立即想体例点篝火，让庄子能烤干湿漉漉的衣物。
然后，他指了指那两条正在被烤的鱼，又写道：损其他，补你我之不敷，此符合天道。但以彼物（鱼篓网）猎鱼，若鱼因困而死，却一定能补你之不敷，若弃之，此消而彼不能长，即非道。
蒙仲踌躇地问道，看得出来他对此很舍不得。
“夫子，您这是在干甚么？！你可晓得，你差点就……”
而在这方面，蒙仲的感到更深，他不得不承认，庄子的眼界与思惟，确切超出当世绝大多数人。
看到庄子落入河中即将被水流所冲走，蒙仲吓地魂飞魄散，那里还顾得上其他，赶紧飞奔畴昔，将庄子从水里拽了上来。
蒙仲初次用较为峻厉的口气对庄子说道。
庄子没有在乎蒙仲语气上的峻厉，因为他看得出来蒙仲脸上的担忧――乃至是眼下，蒙仲还是面色发白，明显是被这个变故吓得不轻。
而当时，曾经因为一句「庄子或将代替您担负魏相」的流言，就让惠子在庄子前去魏国看望他时吓得魂飞魄散，继而派兵在全部魏国搜捕庄子的那位庄夫子，他又在做甚么呢？
随后，庄子又用手中的竹简奉告蒙仲，用鱼篓网捕鱼，过分于轻易，因为是轻易获得的好处，是以或有能够大家效仿，自觉地捕获河鱼，这很有能够导致一段时候后这里的鱼是以绝迹。
这意义是说，人若不能束缚本身的欲望、进步本身涵养，肆意侵害天道下的其他物种，那么今后就定然会遭到天道对人的‘抨击’。【PS：这才是这句话的本意。】
总而言之，这是一个相称不错的孩子。