看着仍在诸子面前侃侃而谈的蒙仲，庄子抿了抿嘴唇，捋着髯须如有所思。
『……』
雍季意在奉告晋文公，想要打败楚国称霸中原，最底子的还是要依托军队、依托国力，倘若利用讹诈的手腕，就算能获得一时的收成，但对方下次就不会再被骗了。
蒙仲是否甘心摧毁鱼篓网，这点庄子仍不得而知，但此子在这件事中的观点，确切值得庄子感到惊奇――特别是蒙仲点到了「世人趋利」的赋性，这恰是庄子但愿摧毁那只鱼篓网的启事，因为他不想这类便当的捕鱼东西传播出去，从而使得江河湖泊内的鱼因为遭到世人的大肆捕获而绝技，且终究害了世人本身。
可话说返来，本日的课程应当传授甚么呢？要晓得昨日庄子在卧榻上歇养了一整日，可没有事前伶仃给蒙仲讲课啊。
听了庄子的‘讲授’后，诸子反应各别。
见此蒙仲便说道：“如有分歧的观点，无妨提出来切磋辩论。”
玄月初九，原定本日庄子授业的第二堂课，但是因为前天庄子出游时不慎掉入水中，受了些风寒亦受了些惊吓，是以昨日当庄子筹办像前一次那样先伶仃传授蒙仲时，遭到了庄伯与蒙仲二人的同时劝止。
从这一点延长下来，庄子亦反对战役，他以为，只要各国的君主贤明，像先古期间的尧舜禹汤般贤明，鼓励百姓多事出产，且放宽税收的额度，百姓就不会遭到饥饿，而国度纵使不劫掠其他国度亦能变得强大。
毕竟，虽说当时蒙仲的的当着他的面摧毁了鱼篓网，但未见得是心悦诚服。
当时正值晋文公与楚成王争夺中原霸主职位时的关头战役「城濮之战」――即「晋秦齐宋四国联盟」对战「楚曹卫郑诸国联盟」的这场中原大战的末期。
庄子真正要抵抗的，是在‘红利’环境下持续残害生灵，就拿当时来讲，庄子以为他与蒙仲二人食用了那两条鱼就足以填饱肚子，何必再让其他的鱼落空自在而死呢？
要晓得，道家思惟主张的是主动进步本身的涵养，加强品德束缚，这实在是儒家对世俗的要求――儒家决计夸大礼数，其本质除了君君臣臣的阶层之分外，也是为了加强世人的仁义礼德，继而使世道变得更好，或者干脆地说，变得更有次序。
固然道家也倡导让世俗变得更有次序，但分歧的是，道家思惟是但愿世人主动去采取、去感悟‘次序’，而儒家则是借礼数，直接将次序套在了世人头上，固然成果看上去不异，但因为过程大为分歧，从而产生了「差若毫厘、缪以千里」的天壤之别。