庄子以为，百姓百姓有他们固有稳定的本能和本性，织布而后穿衣，耕作而后用饭，这就是人共有的德行和本能。
也就是说，庄子翻出来的逐步，统共多达四十册竹简。
先说《骈拇》，骈拇即指归并的脚指，跟旁出的歧指和附着的肉瘤一样，都是人体上多余的东西。
但是世世代代另有人奖饰伯乐为“长于办理马”。【PS：这段还举例了陶匠与木工，企图跟伯乐差未几。】
蒙仲暗自惊奇之余，口中说道：“夫子指责儒家‘巧伪’，但我以为，‘巧伪’一定就不好。……曾经薛地有一人，脾气脆弱怕事。某日，薛人带着其后代外出，路遇有贼人劫掠一名贩子，那名薛人便奋勇上前，帮忙那名贩子摈除了贼人。
旋即，又抨击孔子假借周文王、周武王的治国方略（即指周礼），节制天下的言论，一心想用你的主张布道后代子孙，穿戴宽衣博带的儒式打扮，说话与行动矫揉造作，用以利诱天下的诸侯，一心想用如许的体例寻求高官厚禄，要说悍贼再没有比你大的了——天下为甚么不叫你作盗丘，反而竟称我是盗跖呢？
贩子很感激，将薛人的事迹到处鼓吹，称其为懦夫。待这件事传到薛人的乡邑后，或有知恋人感到非常惊奇，私底下扣问那名薛人道：你常日脾气脆弱，何故此次如此英勇？
『本来庄夫子也会暴露那样的神采……』
听闻此言，庄子捋着髯毛如有所思。
他不解地看向庄子。
“夫子。”
而究竟上《骈拇》这篇，庄子还只是点到为止地攻讦了道家，而到了《马蹄》篇中，庄子则是进一步讽刺了儒家的行动。
“……”
换而言之，贤人便是在庇护、包庇这些“悍贼”，是故，贤人不死、悍贼不止。
薛人便答复道：当时我的后代皆在身边，莫非你要我承认他们的父亲是一个脆弱的人么？
文中所举的例子，即「田氏代齐」，即田成子杀齐君而盗其国这件事。
《盗跖》这篇，是庄子借悍贼展跖的口，骂孔子、骂儒家骂地最狠的一篇，几近通盘否定了孔子提出的儒家思惟。
蒙仲拱了拱手，说道：“我晓得夫子对儒家很有成见，但我以为，儒家一定没有可取之处。”
“夫子，您这是……”
为何恰好挑四部进犯儒家思惟的论著呢？
此中《盗跖》以「柳下季」——即「坐怀稳定（将受冻的美人裹在怀中为其取暖而心境稳定）」的那位柳下惠——的弟弟「展跖」为仆人公，借展跖与孔子的对话而对孔子做出了一系列的抨击，进犯孔子与他的思惟属于“巧伪”，指责后者“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非”。【PS：记得大魏那本书作者也提过，儒家思惟就是如许：我晓得稼穑很首要，但我不会去做，因为我是君子，是“士”，是上等人，而稼穑是劣等人做的事。】
田成子即「田恒」，其祖上是与宋国一样都是“三恪”的陈国的太子「陈完」，陈国灭亡后，陈完便逃到齐国，在姜姓齐君幕下担负士大夫，待比及田恒期间时，田恒谋反反叛，逐齐君而盗取齐国。
【PS：实在《庄子》杂篇中另有一篇《渔父》，借端事中一名渔夫——实际上是一名知名的隐士，或者是道家所推许的那种「贤人知名」的道家贤人——的口，较为客观地攻讦了儒家。但作者细心看了看，确切感受不像是庄子所著，特别是文中对「孔子最后向那名渔父表示由衷尊敬」的暗写，以庄子的傲岸，底子不屑于占这个便宜，应当是道家先人伪托庄子写的，以是作者就没加出来。】