没错，这四篇论著，全都是庄子抨击儒家思惟的作品，可想而知他对儒家思惟的冲突。
当日的授业结束后，庄子叮咛蒙仲留了下来，旋即带着后者一同来到了库房，从中翻出了他以往所著的《骈（pián）拇》、《马蹄》、《胠（qū）箧（qiè）》、《盗跖（zhí）》四篇论著。
而究竟上《骈拇》这篇，庄子还只是点到为止地攻讦了道家，而到了《马蹄》篇中，庄子则是进一步讽刺了儒家的行动。
庄子悄悄哼了一声，嘴角微扬透露暴露多少鄙弃，直到蒙仲睁大眼睛惊奇地瞅着他时，他这才立即收起那几分蔑笑，一无既往的面无神采。
田成子即「田恒」，其祖上是与宋国一样都是“三恪”的陈国的太子「陈完」，陈国灭亡后，陈完便逃到齐国，在姜姓齐君幕下担负士大夫，待比及田恒期间时，田恒谋反反叛，逐齐君而盗取齐国。
蒙仲拱了拱手，说道：“我晓得夫子对儒家很有成见，但我以为，儒家一定没有可取之处。”
第三部分进一步进犯儒家的仁义，进一步指出儒家“标榜仁义”是乱天下的祸端，从为外物而殉身这一角度看，君子和小人都“残生损性”，因此是没有辨别的。
人们的思惟和行动浑然一体没有一点儿偏私，这就叫做任其天然。以是先古之人本性保存最完美的期间，人们的行动老是那么慎重天然，人跟禽兽一样居住，跟各种物类相互聚归并存，那里晓得甚么君子、小人呢！大家都笨拙而无聪明，人类的本能和本性也就不会丧失；大家都愚笨而忘我欲，这就叫做“素”和“朴”。
而不成思议的是，世人以及其他诸侯，包含儒家的那些贤人，而后竟然都承认了田恒这个齐君。
将这四十册竹简十足搬到正屋后，蒙仲在庄子的表示下随便拿起一册翻了翻，却恰好翻到「盗跖指责孔子」的那一部分，不由地心中一愣。
但是世世代代另有人奖饰伯乐为“长于办理马”。【PS：这段还举例了陶匠与木工，企图跟伯乐差未几。】
“哼。”
贩子很感激，将薛人的事迹到处鼓吹，称其为懦夫。待这件事传到薛人的乡邑后，或有知恋人感到非常惊奇，私底下扣问那名薛人道：你常日脾气脆弱，何故此次如此英勇？
庄子以为，百姓百姓有他们固有稳定的本能和本性，织布而后穿衣，耕作而后用饭，这就是人共有的德行和本能。
先说《骈拇》，骈拇即指归并的脚指，跟旁出的歧指和附着的肉瘤一样，都是人体上多余的东西。
直到第四部分，庄子才指出统统有为都不如不为，从而说了然不为仁义也不为淫僻的社会观。
薛人便答复道：当时我的后代皆在身边，莫非你要我承认他们的父亲是一个脆弱的人么？
『本来庄夫子也会暴露那样的神采……』
也就是说，庄子翻出来的逐步，统共多达四十册竹简。
文中所举的例子，即「田氏代齐」，即田成子杀齐君而盗其国这件事。
蒙仲暗自惊奇之余，口中说道：“夫子指责儒家‘巧伪’，但我以为，‘巧伪’一定就不好。……曾经薛地有一人，脾气脆弱怕事。某日，薛人带着其后代外出，路遇有贼人劫掠一名贩子，那名薛人便奋勇上前，帮忙那名贩子摈除了贼人。