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他不解地看向庄子。
『如何对待？是指如何对待儒家思惟么？』
“哼。”
而不成思议的是，世人以及其他诸侯，包含儒家的那些贤人，而后竟然都承认了田恒这个齐君。
“……”
究竟上，这名薛人仍然脆弱，但因为后代在旁，他不得不假装英勇，但他「伪勇」的行动，却帮忙了那名贩子，禁止了产生在天底下一桩恶事。”
旋即，他又翻了翻其他的竹简。
“夫子，您这是……”
毁弃人的天然赋性以推行所谓仁义，这就是（儒家）贤人的罪恶！
比及世上出了贤人，勉为其难、竭心极力地去寻求所谓的仁义，因而天下开端呈现利诱与猜忌。放纵无度地寻求逸乐的曲章，庞大噜苏地制定礼节和法度，因而天下开端分离了。
而比拟较《胠箧》进犯的是儒家标榜的仁义与推许的贤人，《盗跖（zhí）》、《渔父》这两片，庄子直接开端进犯儒家思惟的鼻祖孔子。
贩子很感激，将薛人的事迹到处鼓吹，称其为懦夫。待这件事传到薛人的乡邑后，或有知恋人感到非常惊奇，私底下扣问那名薛人道：你常日脾气脆弱，何故此次如此英勇？
第三部分进一步进犯儒家的仁义，进一步指出儒家“标榜仁义”是乱天下的祸端，从为外物而殉身这一角度看，君子和小人都“残生损性”，因此是没有辨别的。
第一部分首要为了阐述聪明、仁义和辩言如同人体上的“骈拇”，都是分歧适本然的多余的东西；
总而言之，在他读诵了全数的书柬后，他发明这些竹简上的论著，都是用来进犯儒家思惟的。
蒙仲拱了拱手，说道：“我晓得夫子对儒家很有成见，但我以为，儒家一定没有可取之处。”
此篇，大抵分为四个部分。
将这四十册竹简十足搬到正屋后，蒙仲在庄子的表示下随便拿起一册翻了翻，却恰好翻到「盗跖指责孔子」的那一部分，不由地心中一愣。
也就是说，庄子翻出来的逐步，统共多达四十册竹简。
没错，这四篇论著，全都是庄子抨击儒家思惟的作品，可想而知他对儒家思惟的冲突。
『本来庄夫子也会暴露那样的神采……』
庄子悄悄哼了一声，嘴角微扬透露暴露多少鄙弃，直到蒙仲睁大眼睛惊奇地瞅着他时，他这才立即收起那几分蔑笑，一无既往的面无神采。
第二部分开始进犯儒家，攻讦仁义和礼乐，指出天下的至理正道，莫如“不失其性命之情”，即保持本然之真情，而“仁义”和“礼乐”却使“天下惑”。
而此时，庄子则在一块竹牌上写下几个字：你如何对待？
而究竟上《骈拇》这篇，庄子还只是点到为止地攻讦了道家，而到了《马蹄》篇中，庄子则是进一步讽刺了儒家的行动。
【PS：实在《庄子》杂篇中另有一篇《渔父》，借端事中一名渔夫——实际上是一名知名的隐士，或者是道家所推许的那种「贤人知名」的道家贤人——的口，较为客观地攻讦了儒家。但作者细心看了看，确切感受不像是庄子所著，特别是文中对「孔子最后向那名渔父表示由衷尊敬」的暗写，以庄子的傲岸，底子不屑于占这个便宜，应当是道家先人伪托庄子写的，以是作者就没加出来。】
薛人便答复道：当时我的后代皆在身边，莫非你要我承认他们的父亲是一个脆弱的人么？