究竟上，这名薛人仍然脆弱，但因为后代在旁，他不得不假装英勇，但他「伪勇」的行动，却帮忙了那名贩子，禁止了产生在天底下一桩恶事。”
总而言之，在他读诵了全数的书柬后，他发明这些竹简上的论著，都是用来进犯儒家思惟的。
【PS：实在《庄子》杂篇中另有一篇《渔父》，借端事中一名渔夫——实际上是一名知名的隐士，或者是道家所推许的那种「贤人知名」的道家贤人——的口，较为客观地攻讦了儒家。但作者细心看了看，确切感受不像是庄子所著，特别是文中对「孔子最后向那名渔父表示由衷尊敬」的暗写，以庄子的傲岸，底子不屑于占这个便宜，应当是道家先人伪托庄子写的，以是作者就没加出来。】
此中《盗跖》以「柳下季」——即「坐怀稳定（将受冻的美人裹在怀中为其取暖而心境稳定）」的那位柳下惠——的弟弟「展跖」为仆人公，借展跖与孔子的对话而对孔子做出了一系列的抨击，进犯孔子与他的思惟属于“巧伪”，指责后者“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非”。【PS：记得大魏那本书作者也提过，儒家思惟就是如许：我晓得稼穑很首要，但我不会去做，因为我是君子，是“士”，是上等人，而稼穑是劣等人做的事。】
第一部分首要为了阐述聪明、仁义和辩言如同人体上的“骈拇”，都是分歧适本然的多余的东西；
人们的思惟和行动浑然一体没有一点儿偏私，这就叫做任其天然。以是先古之人本性保存最完美的期间，人们的行动老是那么慎重天然，人跟禽兽一样居住，跟各种物类相互聚归并存，那里晓得甚么君子、小人呢！大家都笨拙而无聪明，人类的本能和本性也就不会丧失；大家都愚笨而忘我欲，这就叫做“素”和“朴”。
为何恰好挑四部进犯儒家思惟的论著呢？
“夫子，您这是……”
盗取钩子这类微不敷道东西的人会被正法，但是盗取了全部国度的田恒，却名正言顺地成为了诸侯，这就是「窃钩者诛、窃国者侯」这个典故的由来。
《盗跖》这篇，是庄子借悍贼展跖的口，骂孔子、骂儒家骂地最狠的一篇，几近通盘否定了孔子提出的儒家思惟。