是以他以为该当明智地对待，莫要将生离死别弄地过分于哀痛，毕竟统统人终究都会化为“无”，复原至六合之间的“精气”回弃世道之下。【PS：有点脱掉皮郛回归本源的意义。】
当时惠施目瞪口呆，骂了一句近似「见鬼」的话便分开了。
当惠施神采严厉地走入灵堂时，惊诧看到庄子坐守在棺木旁，以一个不雅的姿式用手拍着瓦盆伴奏，毫无笑容地放声歌颂。
蒙仲心中的惊奇更浓，他晓得蒙遂口中的“夫子”，指的必定就是庄子，但是庄子自从二十年隐居起，今后不再访客，不管是别人拜见他还是他去拜见别人，整天就居住在隐居之地。
但是庄子却答复道：并非如此，我老婆初死之时，我如何能不感慨悲伤呢！但是考查她开端本来就未曾出世，不但未曾出世并且本来就未曾具无形体，不但未曾具无形体并且本来就未曾构成气味。异化在恍恍忽惚的境域当中，窜改而有了气味，气味窜改而有了形体，形体窜改而有了生命，现在窜改又回到灭亡，这就跟春夏秋冬四时运转一样。死去的她将悄悄地寝卧在六合之间，而我却呜呜地随之而哭泣，我以为这是不能通达天命，因而就停止了抽泣。
只不过是庄子看破了世事，以为人的存亡是天道运作规律下的一环罢了，人从“无”中出世，终究又归于“无”，这便是天道，是天然的规律之一。
在将兄长蒙伯安葬以后，蒙仲站在兄长的坟前，回想着兄长以往对他的照顾。
但两比拟较，蒙仲最恨的当然还是滕虎，毕竟滕虎就算有再多的苦处，也没法袒护此人亲手杀死了他兄长蒙伯的究竟。
而此时，蒙仲已快步来到了院中。
在旁，庄伯对此解释道：“那日，蒙虎那小子来到居内，旋即你见吃紧仓促向夫子告别，返回家中，夫子便猜到必定是……必定是呈现了甚么变故，是以便叫蒙遂、向缭等人来这里刺探，不想得知你兄长他……哎！是故夫子决定前来记念……”
而此时，一天一宿没有安息的长老蒙羑也反应过来了，捋着髯须皱眉问蒙遂道：“阿遂，你所说的夫子，莫非是庄夫子？”
固然他晓得，实在这份仇恨不该该被扣在滕虎头上，毕竟滕虎也只是为了保护本身的国度，保护本身的臣民，但是，如果不将这份仇恨扣在滕虎头上，又应当去仇恨谁呢？
随后，家属派了四名家奴前来，抬着棺木往乡邑外而去，而蒙仲则搀扶着母亲葛氏，与庄子、庄伯、蒙虎、蒙遂、向缭、武婴等人，为兄长蒙伯送葬。
因为当代讲究「坟而不墓」，即将尸身埋葬于地下，地表不留任何标示，是故现在闪现在世人面前的蒙山，尚且是林木葱葱，恍然浑然天成，可又有谁晓得，这座山丘究竟埋葬着多少蒙氏族人呢？
庄子点点头应下了。
此时，长老蒙羑已在蒙虎的搀扶下走出了正屋，他在瞧见庄子后，摆脱了孙子的搀扶，赶快紧走几步过来见礼，口中恭敬地说道：“庄夫子，我是蒙羑，您还记得我么？当年您拜见我蒙氏时，后辈有幸在您与前宗主面前演出了一段剑技……”
而现现在，这位夫子为了蒙伯的丧礼而从庄子居赶到乡邑前来记念，不得不说这是因为他非常看重蒙仲这个弟子。