子思宪是宋人，是孔子的弟子，孔门七十二贤之一，他出身贫寒，脾气谨慎、洁身自好，平生安贫乐道，不肯与世俗合流——他的思唯有点靠近道家的思惟。
能够是重视到了惠盎、惠盎二人的到来，坐在最后的儒家门徒中，有一人回过甚来，做了一个噤声的手势，旋即又指了指一旁——顺着他所指的方向看去，能够看到那边摆放着一堆草席。
但是，固然国土面积小，且国度也很贫困，但邹国高低都很战役，与仅隔两日路程的滕国的确就是天壤之别，不能不说，这是孟子的功绩——他的存在，让齐、鲁、宋等国度都不敢冲犯邹国。
当然，“一县之地”的说法确切有点夸大，毕竟邹国如何说好歹也有两三座土城，但不成否定，邹国的全境确切没有宋国的陶邑大，属于一天以内就能绕着天下鸿沟走一圈的小国。
最后的邹国，并不强大，是与「莒（jǔ）国」相差无二的国度，在泰山一带的国度当中，仅次于齐鲁两国，但后出处于内哄，再加上与鲁国敌对的干系，邹国曾呈现分裂，今后一蹶不振，成为中原最弱的国度之一，被中原各国所忽视。
见此，惠盎便带着蒙仲各自取过一张草席来，坐在统统人的最后，悄悄听着孟子授业解惑。
惠盎笑着摇了点头。
惠盎笑着说出了解释，据他所说，孟子的弟子并未几，起码比不过号称有三千弟子的孔子，但弟子归弟子，侍从归侍从——哪怕没有被孟子收为弟子，也情愿跟从在其摆布的人，却也很多。
这些侍从以及其家眷，再加上孟子的弟子以及其家眷，这就使得孟子居的范围仿佛是一座小型的乡邑。
蒙仲大略数了数，这才发明院内的人竟有两三百人之多。
转过门墙，劈面便是一片空旷的院落，非常大，仿佛比全部庄子居还要大，而此时，孟子正在这片院子里，向诸弟子以及那些情愿接管他的思惟的侍从们，报告儒家经义。
而再往前，也就是越靠近惠盎、蒙仲地点的处所，倒是没有桌的横向席位，浅显的弟子以及侍从们，一个个坐在一张草席上，面朝孟子，正襟端坐。
惠盎是惠子（惠施）的族人，宋国商丘人士，作为宋国人，他起首打仗的便是《老子（品德经）》与《论语》，即道、儒两家的思惟。