实在这些“霸道”、“仁政”主张，孟子主如果说给蒙仲听的，毕竟，固然蒙仲乃是庄子的弟子，可谁让他对儒家思惟却非常体味，再加上此子聪明机灵，乃至于孟子恨不得将他儒家思惟亦倾囊相授。
孟子固然点点头奖饰了蒙仲，但旁人都看得出来，他对此有些遗憾。
待比及二次游说齐国失利后，孟子返回邹国。
而在这些国度中，滕国事独一完完整全实施他仁政主张的国度，其次是宋国，有所保存地实施了他的仁政主张，至于齐、魏等国度，他的主张涓滴没有获得正视。
他对惠盎说道：“当年老夫见魏国现现在的君主魏嗣时，就曾对他说过，当今天下国君，没有一个不癖好杀人的，倘如有一名君主不癖好杀人，普天之下的百姓都会瞻仰于他，归附于他，就比如水往低处流，谁能反对呢？宋王欲行王政，然杀孽过量，嗜杀的君主，是必定没法篡夺天下的。”
也难怪，毕竟在放弃实施本身的抱负后，孟子便将统统的精力都用来教诲弟子，并将“得天下英才而教诲之”，视为最欢愉的事，而现在，他俄然发明了蒙仲这块尚在砥砺的美玉，又如何忍得住呢？
但是惠盎却眨眨眼睛说道：“阿仲，父老赐，不成辞。”
并且孟子还奉告蒙仲，待他与诸弟子完美了《孟子》的下部后，亦会誊写一份，托人送到蒙仲手中。
十月初，惠盎带着蒙仲，以及孟子赐赉蒙仲的那一车竹简，返回了滕国境内，回到了宋军的营寨。
但终究，蒙仲还是直言回绝了，他笑称道：“庄师会用他那根拐棍打死我的。”
但在此期间孟子亦逐步发明，宋王偃固然接管了惠盎那一番“仁者无敌”的谈吐，但其本身崇尚武力的脾气却并未窜改，说白了，宋王偃实施仁政的目标，是为了强大宋国的国力，以便于今后攻伐其他国度。
孟子最后拜访宋国，是在宋王偃摈除了其兄剔成君而自主为君以后，孟子认识到宋国将是以呈现窜改，便前去宋国，但愿能实施本身的抱负。
是以，宋滕两国开战，在孟子看来就仿佛他的两名弟子自相残杀，这如何不让他感到痛心？
这个“其他国度”，实在也包含宋国。
不过即便如此，孟子对宋国仍然抱有等候。
“尊师重道，好好。”
因而孟子便分开了宋国，来到了鲁国。
第二年，魏惠王归天，「魏襄王魏嗣」继位，孟子再次拜见魏襄王，可他发明，魏襄王远没有其父魏惠王睿智，既急功好利，又不肯听取他的建议。
而后数日，惠盎与蒙仲二人便住在孟子居，听孟子报告“霸道”、“仁政”主张。
『这是要收此子为弟子么？』
当时惠盎还很年青，还并没有退隐宋国，他独一被正视的，仅仅只是「惠施的族侄」这一头衔。
早在很多年前，当孟子认识到宋王偃尚武的脾气难以窜改后，便建议惠盎重视对于太子戴武的培养，毕竟宋王偃现现在已经五十多岁了，过不了几年能够就会离世，到时候，宋国将由太子戴武来担当，倘若太子戴武能完整实施他孟轲、惠盎二人所倡导的“仁政”主张，宋国就能完整变成以仁政治国的国度。
“鄙人受教。”惠盎恭敬地说道。