而后，孟子又报告他前去其他国度的经历。
这让孟子感到有些绝望。
但很可惜，宋君戴偃是一名崇尚武力的君主，乃至于孟子此次拜访宋国，终究仍以失利告终。
并且孟子还奉告蒙仲，待他与诸弟子完美了《孟子》的下部后，亦会誊写一份，托人送到蒙仲手中。
恰好这个时候，齐国的齐威王过世、齐宣王继位，因而孟子便分开了魏国，再次前去齐国，去求见齐宣王。
固然滕元公欣然接管，并兢兢业业遵循孟子的主张管理国度，但孟子也明白，滕国太小了，没法真正实现他的主张，因而，他在滕国呆了两年后，还是踏上了前去魏国的旅途。
因为当时的宋国，在孟子看来是非常稚嫩的，不像齐国那般已经有了完美的治国理念，说不定他能压服宋王偃——当时应当称作宋君偃——实施他所主张的仁政。
待比及二次游说齐国失利后，孟子返回邹国。
而后，孟子便不再游走各国，留在邹国传授弟子学业，并与诸弟子编著《孟子》，即他周游各国时的所见所闻，以及与各国君主的对话。
但遗憾的是，蒙仲这块美玉已经有了教员，且这位教员，还是他孟轲都心存尊敬的庄周、庄夫子。
是以，宋滕两国开战，在孟子看来就仿佛他的两名弟子自相残杀，这如何不让他感到痛心？
当时的魏国，实在已经式微了，但不成否定，魏国一向是当世的“文明中间”，特别是在惠盎的族叔惠施作为国相的那几十年，天底下的学者皆纷繁涌向魏国，直到齐国制作稷放学宫，且惠施又被张仪代替，落空了魏国的相位，当世的“文明中间”，这才逐步向齐国转移。
但是就在这时，鲁平公宠嬖的臣子「臧（zāng）仓」在君主面前说了一番孟子的好话，使鲁平公窜改了主张。
正因为如此，对于滕国遭到进犯，孟子是感到非常痛心而气愤的，但是打击滕国的恰好就是宋国，这让他更加感到痛心——因为宋国实施的是惠盎的仁政国策，而惠盎的仁政国策，实在就是他孟轲的仁政之策。
后乐正将这件事奉告孟子，孟子感慨道：“我不能见鲁侯，乃天时也，又岂是因为阿谁臧仓？”
第二年，魏惠王归天，「魏襄王魏嗣」继位，孟子再次拜见魏襄王，可他发明，魏襄王远没有其父魏惠王睿智，既急功好利，又不肯听取他的建议。
到当时，他孟轲的理念，或许就能在宋国获得实施。
不过沉着下来细心想想，万章、公孙丑等人倒也偏向于这位小兄弟能成为他们的小师弟，毕竟此子的才气的确不成小觑。
这份等候，当然不是指宋王偃俄然转意转意，而是指宋国的太子「戴武」，或者称「王子武」。
看着兄长脸上的笑容，蒙仲猜疑地问道：“阿兄，如何感受你笑得有点幸灾乐祸呢……”
宋滕两国的战役，终究将进入序幕。
早在很多年前，当孟子认识到宋王偃尚武的脾气难以窜改后，便建议惠盎重视对于太子戴武的培养，毕竟宋王偃现现在已经五十多岁了，过不了几年能够就会离世，到时候，宋国将由太子戴武来担当，倘若太子戴武能完整实施他孟轲、惠盎二人所倡导的“仁政”主张，宋国就能完整变成以仁政治国的国度。
因而孟子便分开了宋国，来到了鲁国。