仲春中旬的一天，在十余骑从的护翼下，数量辎车的跟从下，一辆装潢精彩的单辕马车行驶在邯郸城以西的土路上。骄阳当头，灰尘滚滚，幸亏车顶上有伞一样的华盖遮阳，御者在火线稳稳把握着四匹良马，敞开的车厢内，则有两名少年一坐一站。
至于天子之剑，更是不得了，当以燕国为剑锋，齐鲁为剑锷，赵卫为剑脊，两周为剑谭，韩魏为剑夹，再用中原以外的蛮夷蛮夷来包裹此剑，渤海为绕，常山为带，然后，用刑律和德教来把握此剑，动如阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，上贯浮云，下绝厚土，不出则已，一出，必一匡天下，诸侯臣服！
“并且，这应当是《庄子.说剑》里的内容啊，但舒祺口中所说的人，却不是庄周，而是庄辛？”
剑就像是男人的第三条腿，没带剑，你都不美意义出门跟人打号召！
剑，君子之器，乃战国百兵之首也。战国期间的人，在穿衣打扮方面自有其特别的风俗，特别较着的一项就是佩剑。《礼记·玉藻》记录说士人“必佩剑”，佩剑和佩玉作为君子的意味流行天下。
太后想让寺人去紫山传诏，明月却想本身去登门拜访。
偶然插柳柳成荫，或许赵太后还真给本身找了个技艺高强的好帮手呢。
明月也投其所好，不住发问，引他说话。
明月也只好随他，路上有一句没一句地说着话，宿世在基层做了三年小公事员，他别的本领没有，和人熟络倒是不难。这不，马车刚驶入邯郸郊野，赵臣后辈出身的舒祺就不再生分，开端放松下来，与明月谈天说地了。
次日临行前，明月才发明，赵太后不但给他安派了保护，另有一名小火伴……
加上他们乘坐的这辆双轮驷马安车，不管装潢多么富丽，都窜改不了它仍然是较为原始的单辕车，四匹马都用构造庞大的弓形器拴在伶仃的辕木上，然后一起牵引车辆进步，这需求御者有较庞大的驾车技术，节制好每一匹马。
少年天然就是明月，在前去齐国为质的打算敲定后，他提出想让马服君之子赵括与本身同去临淄。
他不由想，赵惠文王的抱负，也是修成诸侯剑天子剑吧？只可惜这位“尝抑强齐三十余年，而秦不能得所欲”的明君命不长，他留下的，是一个看似强大，实则危急重重的赵国……
……
风俗了后代柏油公路舒畅汽车后座的明月不由悄悄吐槽，才几十里就累成如许，等三月份去临淄时但是要走几百里的，那本身还不得散架了？这公然是一趟苦差事。
诸侯之剑，以智勇之士为剑锋，以廉洁之士为剑锷，以贤能之士为剑脊，以忠圣之士为剑谭，以豪桀之士为剑夹。此剑挥动起来，旁若无人，上法昊天日月星，下效大地顺四时，中和民意以安四方。此剑一旦利用，如雷霆之震，四封以内，无不宾服！
固然明月的来由有些牵强，但别说甚么赵括，就算儿子想要天上的星星玉轮，赵太后也会想体例去摘，自无不允。
明月便笑着问他道：“敢问舒祺，几岁开端学剑？”
“诸侯剑天子剑，是大王封君们学的，像我这类痴顽之人，也就练练庶人剑罢了。”
遵循舒祺的说法，这股民风，实在还是明月的“父亲”，赵惠文王动员起来的。
在赵国更是如此，这一起上过来，明月见道旁有很多行人，除了穷得买不起剑的百姓外，那些鲜衣怒马的贵族后辈，单衣布履的士人，乃至连衣服文采的贩子，都随身佩剑。