剑，君子之器，乃战国百兵之首也。战国期间的人，在穿衣打扮方面自有其特别的风俗，特别较着的一项就是佩剑。《礼记·玉藻》记录说士人“必佩剑”，佩剑和佩玉作为君子的意味流行天下。
少年天然就是明月，在前去齐国为质的打算敲定后，他提出想让马服君之子赵括与本身同去临淄。
因而舒祺做了黑衣侍卫后接到的第一个任务，就是伴随长安君去马服君家，然后三月月朔路解缆去临淄。
“既然占有了你儿子的身材，那便让我来替你完成未达成的夙愿吧……内习诸侯之剑，以强赵国；外练天子之剑，以斩强秦！”明月心中如此悄悄下定决计。
庶人之剑，横眉而语难。相击于前，上斩颈领，下剖肝肺。此庶人之剑，与斗鸡无异，一旦命尽断气，对于国事就甚么用处也没有。
固然明月的来由有些牵强，但别说甚么赵括，就算儿子想要天上的星星玉轮，赵太后也会想体例去摘，自无不允。
不过接下来，舒祺口中那些劈、刺、点、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等剑术招式，在不懂技艺的明月听来，就如云里雾里了。
“诸侯剑天子剑，是大王封君们学的，像我这类痴顽之人，也就练练庶人剑罢了。”
太后想让寺人去紫山传诏，明月却想本身去登门拜访。
坐着的少年总发成鬟，其他则天然垂下，披在肩后，他穿戴朴实的常服，看似浅显，可如果识货的人就能看出来，用料都是贵重的缟纻丝绸，代价不菲。他腰间那枚几近手掌大的圆月玉饰，更申明此子非富即贵，只是他用手扶着车栏，面色不大好受。
次日临行前，明月才发明，赵太后不但给他安派了保护，另有一名小火伴……
至于天子之剑，更是不得了，当以燕国为剑锋，齐鲁为剑锷，赵卫为剑脊，两周为剑谭，韩魏为剑夹，再用中原以外的蛮夷蛮夷来包裹此剑，渤海为绕，常山为带，然后，用刑律和德教来把握此剑，动如阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，上贯浮云，下绝厚土，不出则已，一出，必一匡天下，诸侯臣服！
明月已经开端设身处地为本身着想，要不要找些工匠，对这单辕的马车停止改革，弄成后代乡村常见的，更加安稳的双辕车呢？
“当年先王爱好剑术，击剑的人簇拥而至门下为门客，多达三千余人，他们在先王面前日夜比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，最还是太子以令媛的代价，请来楚国的阳陵君庄辛劝说先王……”
“公子，看到北边那座紫色的山了么？马服君的地步家宅就在那边！”
因为也是好剑之人，舒祺提及那段旧事，非常神驰：“庄辛见到先王后，说他本身的剑术十步杀一人，千里不留行。但又说，这是小术，是庶人之剑，他另有两种剑术要献予先王，别离是诸侯剑和天子剑！”
“左师公家的季子舒祺？”
明月也投其所好，不住发问，引他说话。
他说道：“马服君乃赵氏宗室，于国有功的大功臣，岂能被小竖子呼来唤去？过分无礼了，不如让我亲身去拜访。”
老触龙嘴上这么说，但明月也不能真的把舒祺当从者啊，还是是彬彬有礼，让他与本身同车而坐。不过舒祺却有自知之明，说甚么“我乃车右之属，岂敢与公子同坐”，硬是要按剑站着。