“山南山北的几处逃民已连续回到南乡，做了官府的恭敬良民，那可都是吾等出山劫夺的必经之路，没了山民帮手，今后再出山可不轻易了。”魏镰部下的得力干将赤面贼非常抓狂。
厥后，长安君的目标转向了南乡，派人重修了乡邑和沿途亭舍，并沿着亭舍设置了几处施助的粥棚，号令山中的逃民能够去就食。
祁县在畴昔二十年间，两度遭了兵灾，特别是六年前，秦赵两边还在祁县南乡四周打了一场小仗――虽说是小仗，但两边人数也有几千，对本地形成的伤害是可想而知的，从当时候起，南乡百姓便将羊头山当作他们的庇护所，这以后仿佛构成了风俗，每逢旱涝灾害、县吏催税，就扶老携幼往山里跑去，成了山贼的翅膀。
“乡中集市非常热烈，且没有乡吏放肆横行，索要市租，多少年了，吾等都没再去赶过集。”说这话的乡民擦了擦泪。
可这一次，他却看错了长安君，低估了他的才气和决计。
而长安君，恰好介于这二者之间。
现在的山贼没了山民的帮手，就像是一只被剥了壳的穿山甲，随时能够会蒙受致命一击，最好的筹算，就是走为上！
这些逃民里有铤而走险、胆小妄为之徒，可更多的是本分良民，一辈子都没出过本乡。农夫恋土，要非实在活不下去了，他们是毫不会分开祖祖辈辈居住的地盘，成为逃民的。在这山林里，缺衣少食，还要面对野兽攻击、官府缉拿，他们夜里睡觉都带着畏缩和怯懦。
羊易本是南乡穷士，六年前南乡战乱时，也曾跟着同亲躲到山里，一呆就是两年，以后才因受不了山里贫困艰苦的糊口，重新去了内里，他在长安君发招贤令时便第一时候去投奔，做了县寺小吏，当长安君将管理南乡作为接下来的重中之重时，羊易便派上了用处，他因为熟谙山中环境，便作为长安君的说客，前来鼓吹公子的”新政“。
三天以后，那些跟去的人返来了，他们态度大变，个个眉飞色舞，将在南乡的见闻跟家里吹嘘了一番。
更加让他们不安的是，就连贼巢四周的山贼，也有很多不辞而别，悄悄下了山，那些人，但是晓得上山门路的！
跟着逃民连续从山里回到南乡，长安君的门客对这可喜的景象相互道贺，可在羊头山的山贼巢穴里，氛围却一片暗淡……
如果能好幸亏家里种田种地，谁会没事往山里跑啊！
……
他游说山民的重点，就是夸大长安君和之前的县官是不一样的。
战国之世，战乱频繁，底层百姓糊口在水深炽热里，他们内心，一向有一个浑厚的欲望，那就是但愿有一个“圣贤仁王”。
大禹，是在很多处所广为传播的当代圣贤、仁王。
“吾等不动还好，如果妄动，反而会更糟。”魏镰这么多年来能在秦、韩、魏、赵之间求生，还拉起一票人小有权势，天然有他的保存之道，那就是充足灵敏，晓得哪些权势是本身不能与之为敌的。
这些人先是战战兢兢，出来今后都不敢信赖这是真的，稍后回想起来，却乐开了花。