“这是天然。”滕更点头，法古而稳定，这是思孟之儒一脉相承的设法。
“当时，太公到了齐国后，五个月便回报政事，周公问其为何如此之速，太公答，本身在齐地的行政，是顺服本地民风而加以损益，故而敏捷。而鲁国那边，过了三年才报政于周公。周公问伯禽为何如此之迟，伯禽说他在鲁地，是变其鄙俗，革其夷礼，总之统统以宗周为准，故迟。”
他比了比本身，大声说道：“一味循规古，吾等的模样，必定是身上披着一圈树叶，乃至是赤身赤身，因为这就是最陈腐的服章；吃食品也会不忌生熟，茹毛饮血，因为这个才是最古朴的礼；欢畅时就捶着本身的胸膛，像猴子一样收回嘶鸣号角，因为这就是最古朴的乐曲。”
他侃侃而言：“孔子有言，君子信而好古，循而不作，意义是君子循循莫不有端方，桀纣幽王不尊三代之礼，故而身故国亡。武灵王谥号为灵，可见其胡服骑射之举，也不为君子君子承认，幸而赵国有先人保佑，不然，桀纣幽王之事，将产生于邯郸，为天下笑，长安君不鉴武灵王沙丘之祸，却来齐国大肆鼓吹胡服，企图以夷变夏，不知是何用心？”
明月大笑：“这就风趣了，方才先生还为赵国的存亡忧心忡忡，这会如何又说事不关己了？真是前后不一啊，吾祖赵武灵王曾经说过，圣明的人能适应任何风俗，有才气的人能紧随时势的窜改，不熟谙的事情不等闲思疑，对和本身分歧的定见不妄作非议，这才是学者求善的态度。而孤陋寡闻的人最喜好颁发群情空谈，这说的，恐怕就是先生这类人罢……”
“太公没有一味照搬周礼，而是尊敬了东夷人的礼俗。而鲁伯禽则照搬周礼，大肆肃除本地民风，企图将鲁变成另一个周。他本来想获得周公的嘉奖，孰料，周公听完以后，却感喟说，呜呼！鲁国后代必将北面事齐矣！为政之道，贵在夷易近民，民必归之！”
滕更竟当场忏悔，对长安君道：“老朽已经说了，周朝之前的事，不敷为据，现在的华章夏服，乃是周公所制……”
滕更脸皮厚，说道：“本来就不成同日而论。”
“我赵国也是一样，当时面对三胡进逼，东胡、楼烦、林胡每岁犯境，边疆百姓苦不堪言，但粗笨的战车和徒卒又在草原上没太大结果，急需效仿胡人的骑射加以反击，而骑射又需求胡服才气便利。本日先生非议赵武灵王，若你与他换一个位置，是因袭中原的旧俗，让百姓持续死难，国度持续衰弱，最后让胡人入主太原、邯郸，赵人被迫披发左衽呢？还是大胆推陈出新，废除无用的旧礼，胡服骑射，救百姓于危难？”
明月暴露了笑：“那我如何传闻，燧人氏发明了火，神农氏发明了农稼，后羿发明了弓，季伃发明了甲，奚仲发明了车，巧垂发明了船，这些被儒家奉为先贤之人，不是君子喽？”
谁料长安君却不是好相与的，不但不退，竟拐着弯骂他“愚者”。
这个题目问得锋利，滕更一时语塞，他不晓得明月跟抵赖大师公孙龙混迹了半个月，你来我往的扳谈间，早就把这套以子之矛攻子之盾练得纯熟非常了。
“你，你……”滕更气得不可，颤颤巍巍地捂着胸口，几欲颠仆，几名弟子赶紧来扶住他，对明月瞋目而视。