“一大夫说，你体内的寒气与热气不调和，虚与实超出了限度，病因为时饥时饱和色欲过分，使精力思虑烦杂涣散，不是天的启事，也不是鬼的启事。固然危重，仍然能够医治。”
“这才是真正知命的人啊！”
想毕，与身边同业之墨者说道：“且去驷子阳府邸当中，亲身求见，我墨家要晓得郑人要如何做！”
问过以后，列子便道：“你这一次来，你们墨家阿谁名适的如何不来？他问我既写《愚公移山》、又论《力命》之说，是否冲突？我正要与之相辩。”
列子抚掌大笑道：“能够生而生，天福也；能够死而死，天福也。能够生而不生，天罚也；能够死而不死，天罚也。能够生，能够死，得生得死有矣；不成以生，不成以死，或死或生，有矣。但是生存亡死，非物非我，皆命也，智之所无何如！”
“莫非，这不就是运气吗？”
“连你本身的存亡都不能够晓得，又如何敢妄言称能够顺天志而利天下呢？逆天改命之事，不成成。”
这个曾经射伤周天子肩膀，称霸春秋的郑国，现在已经开端式微，早已不复当年之威。
列子从始至终都带着一副淡然的态度，这是他的三观，也是他的处世之道。
“我说，驷子**本不晓得我。他也没有派人寻访我到底是不是贤明。”
不久前禽滑厘颠末郑国，已经便会了郑君与在朝驷子阳，说出弭兵会之事，两人多已应允，只说若三晋弭兵，他们必定会盟。
从宇宙观、熟谙论，再到天命观，都是仇家。
列子道：“人活着，本身就是命。”
列子在后高唱：“天命岂可违？即便你们利天下、救了天下，那也是天命早已必定的。天命岂能非？你都不晓得天命是甚么，又如何晓得本身窜改了天命？”
辩五十四闻言，笑不出来，只说道：“以是你统统安命？哪怕晓得做一些事能够窜改运气？”
他身上的衣衫，不比那些自苦以极的墨家强多少，不但是他的老婆曾问过我闻道如何还过穷日子，也有弟子问过他。
辩五十四施礼道：“子欲辩，吾也好辩，只是我现在乃是墨家墨辩，先墨后辩。辩论之事，只怕要延缓些日子，我需探听一下郑人何意。”
“后还驰名医说，您的运气从您构成的那一刻开端，就已经决定了。药物规戒能对你如何呢？没有效，等候运气吧！”
列子仰天长笑道：“运气不成改。你岂不闻季梁抱病之事？”
一篇《力命》，激发了天命到底是否存在、人的生老病死繁华贫困到底是早已必定的还是可今后天变动的争辩。
“你觉得你所做的统统，是在窜改天下？实在这是射中必定的，你们做是命，不做也是命！”
“你明天拿着剑对着我的咽喉，似剑刃割在我的汗毛上，能够杀我也能够不杀我。这就是天命啊，你若杀我，那就是天命让你不得不杀；你若不杀我，那就是天命让你不杀。”
郑国以小国之力，比年出兵与韩邦交兵，各有胜负。
列子反问道：“你又如何晓得他们本来就要死呢？你们觉得你们推出了天命，晓得了天下？可莫非你们就没想过，你们墨家的呈现，本身就是一种命吗？那些人天命不该死，因而天命催生了你们墨家。若那些人天命该死，则王子定奔于郑，弭兵会夭，他们还是要死。”