佛门教义中有“佛有三身”说和“灵魂不灭”说。“三世”是指畴昔、现在和将来，每一世的最高的主宰皆为佛，所谓“佛有三身”即畴昔佛、现在佛和将来佛。而灵魂不灭说则是指统统生灵都在六道循环当中，循环来去，无始无终，如同车轮之扭转，佛的化身也不例外，但佛颠末循环仍然是佛。
楚英宗年间，布蕃王系的蕃萨巴斯赞入洛都朝觐，要求联婚。这也是汗青上首位高原外族首级入朝求婚。当时大楚帝国遭到漠南诸部和图勒汗国的侵袭，为了能够在仇敌的后背争夺一个盟友，楚英宗将女儿蔺宜公主嫁给了巴斯赞。今后斥地了中原王朝与邪陀族的来往。公主出塞带去了大量的文史文籍、工匠、僧侣。使得邪陀王朝纳木池这一系获得了一个奔腾式的生长。
不但是百姓，包含厄钦也是一样的行动。以是厄钦也就没重视到，殷昊仍然站着。这么一来他就成了鹤立鸡群的异类了。
“殿下出巡还没这么大场面呢！这是弥陀寺的陀喇要路过此地。”厄钦恭恭敬敬站在一边小声地对殷昊说道。
法辇上端坐的少年穿戴氆氇制成的坎肩和僧裙，肩头一样披着一件紫红色法衣。不过其他的陀喇都是赤脚，而他则穿戴一双特制的缎靴，头上带着的法冠高高尖尖的和那些鸡冠僧帽也不不异。这少年所穿的服饰不管是式样、色彩和质地，均与浅显陀喇分歧，可见其职位很高较。他的坎肩上镶有缎子，长裙和披单则为氆氇毛料，靴子也是锦缎制成。
据邪陀文史籍记录，巴斯王室的鼻祖崛起于山北地区的雅蕃河谷，为“牦藩”部的首级。当牦蕃部落最早于草原各部交换来往。血神陨落两百多年后，“牦蕃”部首级巴斯苯与邻部结成联盟并被尊为盟主。当时，在全部邪陀高原上另有着诸如“羊蕃”、“达蕃”、“毗蕃”、“布蕃”等十余族部，均已从氏族部落制转向了仆从领主制。
厄钦立即替殷昊解释了一下。可这年青陀喇接下来的一句话把厄钦吓到了。
“这位施主，叨教您的名讳，住在那边？”这时一个年青的陀喇走过来对殷昊合什一礼恭敬地问道。
殷昊仍然还在装傻充愣：“厄兄，这端方我也不懂啊！为甚么这活佛过路弄得如此场面呢？他不就是个和尚吗？”
少年一样冲着殷昊合什顿首说道：“有缘再见！”
这家伙一声大喝把统统人都吓了一跳。厄钦昂首一看殷昊还站着，他倒是真的吓得不轻，赶紧拉扯着他的衣袍。殷昊实在也不是不明白厄钦的意义。但既然已经如许了，他就干脆装傻，怔愣着看着那少年。
“活佛想请先生明日午后去弥陀寺奉茶。”
谁料道那少年转头看着殷昊嘴角微微一笑问道：“你从那里来？”