而与此同时塔尔萨也换好了全套的作法用的服饰。这是一件火红的神裙，神裙以外再套上一个黄色的围裙，他整小我都仿佛一团火苗的模样。而这件神裙的下摆处的确用金丝线绣着火苗的纹饰。穿好了衣服以后，最首要的法器就是一套腰镜。
“乌洛，你跟我来！”塔尔萨的话语有些降落，神采也很阴霾。这和他方才所说的神示仿佛很冲突。
乌洛恭敬的向塔尔萨行了一礼。因为他是仆人，并且此次的求神示是应他的要求而停止的，以是典礼的开端也要由他来做。
当塔尔萨提着灯从火神庙出来的时候，沿途统统碰到的乌逊部部民尽皆跪伏在地。向这灯火膜拜祷告。明天早晨的请神典礼胜利与否对于这些见到火种的部民来讲，也是一次求神发愿的好机遇。他们向神火祈求各种欲望。而如果今晚的请神典礼获得的成果是大吉。那他们所祈求的欲望也是会一样实现的。
当塔尔萨达到乌洛的单于府的时候，乌洛带领部落亲贵已经在大门外早早地恭候着了。他们先个人向塔尔萨手中的神火火种膜拜祷告。然后在他们的簇拥下，塔尔萨徐行来到了单于府正门出来以后的大院子里。这里已经早早的筹办好了祭坛和各色器具、祭牲等等。
苏哈，是乌陀语中的“铜铃”之意。此物为铸铜所制，内含弹丸，大小不一。塔尔萨的神帽上缀着三个苏哈。他的神刀上也拴挂了两个苏哈。另有就是塔尔萨所穿的神裙下摆缝缀了一圈苏哈。
“火神示下！”塔尔萨终究朗声开端宣谕神示了，“乌陀后嗣分离千年，现在已经到了骨肉团聚的欢庆时候了！”
塔尔萨所利用的的腰镜，是由十三面被称为“恰尼”的青铜镜构成，而平常的塔尔博只能用八面，而帮他们做法的神巫则只能按照各自的品级佩带四到五面。腰镜围在腰间，跟着腰部的扭动使其相互碰撞叮当作响。这些恰尼皆为圆形，青铜所制，正面光滑如镜，后背铸有纹饰或铭文。
塔尔萨所戴的神帽，是一顶被称作“火神之炎”的铜冠。这铜冠的前半部是顺次摆列的五个火焰状的铜片，而铜片上还刻着人物图案。这正中间的就是火神“赫格”。这铜冠上还插有3根铜柱，铜柱顶端立有3只金质小鸟，鸟身上拴挂着那三个系着彩绸的苏哈。
萨满行法选用铜镜作为法器的启事，首要在于它具有“映象”的照妖服从以及“发声”的驱魔服从。遵循萨满信奉中的说法这些“恰尼”相互碰撞而产生的那些充满奥秘感的声响，意味着神灵的到来。神灵的声音足以对妖妖怪怪产生惊吓和威慑的力量，进而达到驱魔逐妖的目标。除了将“恰尼”串连在一起作为腰镜利用外，塔尔萨所穿戴和利用的别的法具，如神服、神刀上挂着的“苏哈”铜铃也有着一样的感化。
跟着鼓声歌声，请神典礼达到了最髙潮的部分。这是塔尔萨开端呈现了恍忽的状况，随后就是极度镇静，终究因为昏倒而倒卧在地上。
乌洛瞪大着眼睛看着塔尔萨。他说的每一个字，乌洛都听得清清楚楚。遵循这个神示，那就是说他的但愿能够达成……但为甚么此前塔尔萨会是那样的神采？