“还是我来讲吧！”李信誉无法的看了看梁宽，望着女郎开口道：“必先岁气，毋伐天和。”出自于《素问·五常政大论》！
五藏迭更相平，五志迭更相胜，五气迭更相移，热极则寒生，寒极则湿生，湿极则风生，风极则燥生，燥极则热生，这些都是出于气化的天然。
女郎一双大眼睛不断的转动着，消化着刚才李信誉的那番长篇大论。
这在《黄帝内经》中有多处阐述！
“哎，你别走啊。”梁宽叫住了女郎，冲李信誉急声道：“我固然答不上来，但是我徒弟晓得啊。再说了，你这也不是简朴题目好吗？”
如《素问·六节藏象论》云:“时立气布……谨候当时，气可与期。”《素问·阴阳应象大论》则云:“治犯警天之纪，不消地之理，则灾害至矣。”
说完后，李信誉定定的看着这个女郎。
意义是布告我们在诊治疾病时务必正视气运时令窜改，适应天然界客观生化规律，也即“天人呼应”、“天人合一”的精力表现。
这里的“岁气”是指某年事的气象，六气特性，即当年的运气前提；“天和”泛指天然界的生化活动规律(如春生，夏长，秋收，冬藏的生化规律等。
以上申明，临证当遵守天然界客观规律，应势利导，顺势而为，则可获得事半功倍之效。”
梁宽顿时愣住了！
当代医家中如金刘守真对这方面的实际很有阐扬，并能联络现合用来处理临床上的题目，是很值得我们学习的，这些，都能够应用到这一次的新冠病毒上面来。”
在临证时，打量藏气的盛衰，按照亢则害承乃制之理，重视调度五藏的偏盛偏衰，这是很有助于医治的。
《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐。”
六癸年伏明之纪，岁火不及，寒乃流行，民病胸痛胁满，膺背肩胛及两臂内痛，郁冒，肉痛，暴瘖。
女郎咯咯一笑，似笑非笑的看着梁宽，道：“好，你来答复。甚么是必先岁气，毋伐天和？”
六辛年涸流之纪，岁水不及，湿乃流行，民病腹浑身重，濡泄，足痿，清厥，脚下痛…..。
六戊年赫曦之纪，岁火过分，炎暑风行，肺金受邪，民病疟，少气，咳喘，血溢，血泄，身热，骨痛，嗌燥，中热……
女郎不睬会梁宽，望着李信誉道：“你能够再说的详细一点吗？比如说三纪之气和甲乙丙丁戌己庚平分歧。”
六丁年委和之纪，岁木不及，燥乃流行，民病中清，鼽胁，少腹痛，肠鸣，溏泄……
李信誉也不推让，持续道：“岁气又叫中运。可分为平气、过分、不及三种环境，即所谓“三气之纪”。
《素问·八正神明论》云:“知日之寒温，月之虚盈，以候气之浮沉”。
《素问·至真要大论》则几次夸大“谨候气宜，无失病机”“打量病机，无失气宜”。
六庚年坚成之纪，岁金过分，燥气风行，肝木受邪，民病胁与少腹痛，耳聋，目赤，胸胁满且痛引小腹，尻、阴、股、膝、髀、腨、胻、足皆病……
因为气候有盛衰的分歧，在岁运过分或不及之年，其病发亦各有其凸起之处，如六甲年敦阜之纪，岁土过分，雨湿风行，肾水受邪，民病腹痛、清厥、意不乐、肌肉痿、足痿、足下痛、中满、食减、四肢不举……