本书收作者一九二二年至一九三五年所作小说八篇。一九三六年一月由上海文明糊口出版社初版，列为巴金所编的《文学丛刊》之一。
这一本很小的集子，从开手写起到编成，颠末的日子却能够算得好悠长了：足足有十三年。
因而他英勇的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩的面包末屑和水研成浆，调了炭粉，在树身上用很小的蝌蚪文写上扼杀阿禹的考据，足足化掉了三九廿七天工夫。
（3）成仿吾湖南新化人，“五四”期间闻名文学个人缔造社首要成员之一，文学批评家。约在一九二五年五卅活动后，他开端偏向反动。一九二七年至一九二八年间曾同郭沫若等建议反动文学活动；掉队入反动按照地，插手二万五千里长征，耐久处置反动教诲事情。鲁迅的《号令》出版后不久，成仿吾曾在《缔造季刊》第二卷第二期（一九二四年仲春）颁发《〈号令〉的批评》一文，从他当时的文学观点解缆，以为《号令》中的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等都是“陋劣”、“俗气”的“天然主义”作品，只要《不周山》一篇，“固然也另有不能令人满足的处所”，倒是表示作者“要进而入纯文艺的宫廷”的“佳构”。成仿吾在这篇批评里，曾援引法国作家法朗士在《文学糊口》一书中所说文学攻讦是“灵魂在佳构中的冒险”这句话说：“借使攻讦是灵魂的冒险啊，这号令的雄声，不是值得使灵魂去试一冒险？”
“古鲁几哩……”
灾荒得久了，大学早已闭幕，连老练园也没有处所开，以是百姓们都有些混浑沌沌。只在文明山上（6），还堆积着很多学者，他们的粮食，是都从奇肱国（7）用飞车运来的，是以不怕贫乏，是以也能够研讨学问。但是他们内里，大略是反对禹的，或者的确不信赖天下上真有这个禹。
我决计不再写如许的小说，当编印《号令》时，便将它附在卷末，算是一个开端，也就是一个结束。
“O.K！”（10）
因而他英勇的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩的面包末屑和水研成浆，调了炭粉，在树身上用很小的蝌蚪文写上扼杀阿禹的考据，足足化掉了三九廿七天工夫。但是凡有要看的人，得拿出十片嫩榆叶，如果住在木筏上，就改给一贝壳鲜水苔。
每月一次，按例的半空中要簌簌的发响，愈响愈短长，飞车看得清楚了，车上插一张旗，画着一个黄圆圈在发光芒。离地五尺，就挂下几只篮子来，别人可不晓得内里装的是甚么，只听得高低在发言：
（1）茀罗特说，即指弗洛伊德的精力阐发学说。作者对这类学说，虽曾一度重视过，受过它的多少影响，但厥后是采纳思疑和攻讦的态度的；在一九三三年所作《传闻梦》（支出《南腔北集结》）中，他曾攻讦过这类学说。
（6）未名社文学个人，一九二五年景立于北京，首要成员有鲁迅、韦素园、曹靖华、李霁野、台静农、韦丛芜等。一九三一年闭幕。该社重视先容本国文学，特别是俄国和苏联文学，并编印《未名》半月刊和《未名丛刊》、《未名新集》等。