“放他妈的屁！”禹内心想，但嘴上却大声的说道：“我颠末查考，晓得先前的体例：‘湮’，确是弊端了。今后应当用‘导’！不晓得诸位的定见如何样？”（30）
“他们觉得中原的人丁太多了，”第一名大员道，“减少一些倒也是致承平之道。何况那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所玩想的那么精微的。知人论事，第一要凭主观。比方莎士比亚（29）……”
“这是蚩尤的体例！”一个英勇的青年官员悄悄的愤激着。
“我的天下，真是全仗的你的功绩弄好的！”舜爷也奖饰道。
“大水滔天，”禹说，“浩浩怀山襄陵，下民都浸在水里。我走水路坐车，走水路坐船，走泥路坐橇，走山路坐轿。到一座山，砍一通树，和益俩给大师有饭吃，有肉吃。放田水入川，放川水入海，和稷俩给大师有可贵的东西吃。东西不敷，就调不足，补不敷。搬场。大师这才静下来了，各处所成了个模样。”
这时候，局里的大厅上也早产生了扰乱。大师一瞥见一群莽汉们奔来，纷繁都想遁藏，但看不见刺眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。奔来的也邻近了，头一个固然面孔黑瘦，但从神情上，也就熟谙他恰是禹；其他的天然是他的随员。
（5）禹，我国当代的治水豪杰，夏朝的建立者。《史记・夏本纪》说禹“名曰文命”，在他的父亲鲧被殛今后，受命治水：“尧崩，帝舜问四岳曰：‘有能成美尧之事（按即治水之事）者，使居官。’皆曰：‘伯禹为司空，可成美尧之功。’舜曰：‘嗟，然！’命禹：‘女（汝）平水土，维是勉之！’禹拜顿首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：‘女其往视尔事矣！’”关于他治水事迹的传说，在《尚书》、《孟子》及其他先秦古籍中多有记叙。
“卑职但是已经拟好了捐献的打算，”又一名大员说。“筹办开一个奇特食品展览会，另请女隗（28）蜜斯来做时装演出。只卖票，并且声明会里不再捐献，那么，来看的能够多一点。”
“禹太太，我们怎会不熟谙您家呢？”
但是关于禹爷的消息，也和珍宝的入京一同多起来了。百姓的檐前，路旁的树下，大师都在谈他的故事；最多的是他如何夜里化为黄熊，用嘴和爪子，一拱一拱的疏浚了九河，（35）以及如何请了天兵天将，抓住兴风作浪的妖怪无支祁，镇在龟山的脚下。（36）皇上舜爷的事情，但是谁也不再提起了，最多，也不过谈谈丹朱太子（37）的没出息。
“小鬼，快滚蛋！这是万岁爷的宝贝，把稳杀头！”
这一吓，把大师的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立即都退鄙人面。禹便一径跨到席上，在上面坐下，约莫是大模大样，或者生了鹤膝风（27）罢，并不平膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子普通的老茧。随员们就分坐在他的摆布。
这使商家起首起了大发急。但幸而禹爷自从回京今后，态度也窜改一点了：吃喝不讲求，但做起祭奠和法事来，是豪阔的；衣服很随便，但上朝和拜客时候的穿著，是要标致的。以是市道仍旧不很受影响，未几久，贩子们就又说禹爷的行动真该学，皋爷的新法律也很不错；终究承平到连百兽都会跳舞，凤凰也飞来凑热烈了。（40）