“他们觉得中原的人丁太多了，”第一名大员道，“减少一些倒也是致承平之道。何况那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所玩想的那么精微的。知人论事，第一要凭主观。比方莎士比亚（29）……”
禹要回京的动静，原已传播得好久了，每天总有一群人站在关隘，看可有他的仪仗的到来。并没有。但是动静却愈传愈紧，也仿佛愈真。一个半阴半晴的上午，他终究在百姓们的万头攒动之间，进了冀州的帝都了。前面并没有仪仗，不过一多量乞丐似的随员。临末是一个粗手粗脚的大汉，黑脸黄须，腿弯微曲，双手捧着一片乌黑的尖顶的大石头――舜爷所赐的“玄圭”（38），连声说道“借光，借光，让一让，让一让”，从人丛中挤进皇宫里去了。
“我看大人还不如‘干父之蛊’（32），”一名胖大官员看得禹不出声，觉得他就要佩服了，便带些轻浮的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人约莫一定晓得人们在如何讲说垂白叟罢……”
舜爷坐在龙位上，原已有了年纪，不免感觉颓废，这时又仿佛有些惶恐。禹一到，就赶紧客气的站起来，行过礼，皋陶先去应酬了几句，舜才说道：
只要站在大门口，也总有甚么新奇的物事看：明天来一车竹箭，明天来一批松板，偶然抬过了做假山的怪石，偶然提过了做鱼生的鲜鱼；偶然是一大群一尺二寸长的大乌龟，都缩了头装着竹笼，载在车子上，拉向皇城那面去。
“小鬼，快滚蛋！这是万岁爷的宝贝，把稳杀头！”
（6）本篇作为插曲所写的堆积在“文明山”上的学者们的活动，是对一九三二年十月北平文教界江瀚、刘复、徐炳昶、马衡等三十余人向百姓党当局建议明定北平为“文明城”一事的讽刺。那光阴本帝国主义已经侵犯我国东北，华北也正在危殆中；百姓党当局实施投降卖国政策，丢弃东北以后，又筹办从华北撤退，已开端筹办把能够卖钱的古文物从北平搬到南京。江瀚等想禁止古文物南移，但是他们竟以当时北平在政治和军事上都没有首要性为来由，提出请百姓党当局从北平裁撤武备，把它划为一个不设防的文明地区的极其荒诞的主张。他们在定见书中说，北平有很多贵重文物，它们都“是国度命脉，百姓精力依托之地点……是断断不成以捐躯的”。又说：“因为北平有各种文明设备，以是天下各种学问的专门学者，大多聚集在北平……一旦把北平统统各种文明设备都挪开，这些学者们当然不免要跟着分离。”要求“当局明定北平为文明城，将统统军事设备，挪往保定”。（见一九三二年十月六日北平《天下日报》）这实际上适应了日本帝国主义侵犯的需求，同百姓党当局投降卖国政策的“实际”如出一辙。