（22）伏羲八卦体：伏羲，我国当代传说中的帝王。相传他曾画八卦。《周易·系辞传》说：“古者包牺氏（伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，因而始作八卦。”
（38）“玄圭”见《尚书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥胜利。”又《史记·夏本纪》：“帝锡禹玄圭，以胜利功于天下。”圭，当代诸侯大夫在朝会和祭奠时所执的一种长条尖顶的玉器。玄，玄色。
（11）太上皇：指舜的父亲瞽叟。《史记·五帝本纪》说：“虞舜者名曰重华；重华父曰瞽叟。……舜父瞽叟顽。”“顽”是愚妄无知的意义。《尚书·大禹谟》孔氏传有舜“能乃至诚感顽父”，使其“信顺”的话。
（15）从冀州启节：《尚书·禹贡》叙“禹别九州”，首举冀州。孔颖达疏：“冀州，尧所都也。诸州冀为其先，治水先从冀起。”又《史记·夏本纪》也说：“禹行自冀州始。”按冀州为古九州之一，约相称于现在的河北山西二省及河南山东黄河以北地区。尧都平阳（今山西临汾），在冀州境内，故下文又说“冀州的帝都”。启节，指旧时初级官员出发、解缆。节，当代使者及特派官员出行时所持的信物。
这半年来，不知怎的连养老堂里也不大安静了，一部分的老头子，也都交头接耳，跑进跑出的很努力。只要伯夷（2）最不留意闲事，秋凉到了，他又老的很怕冷，就整天的坐在阶沿上晒太阳，纵使听到仓猝的脚步声，也决不抬开端来看。
（9）好杜有图：英语How do you do的音译，意为“你好”。
（36）禹捉无支祁的传说，见唐朝李公佐《古岳渎经》：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃兵，不能兴。禹怒，调集百灵，搜命夔龙。桐柏千君长顿首请命。……乃获淮涡水神，名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不成久。……颈大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下。俾淮水永安流注海也。”（据鲁迅辑《唐宋传奇集》卷三）
“唔，前几天，散宜生（4）仿佛提起过。我没有留意。”
（21）虎贲懦夫，即下文所说的卫兵们。《尚书·牧誓》：“虎贲三百人。”孔颖达疏说，称为虎贲，是描述他们“若虎之贲（奔）走逐兽，言其猛也”。
“您听到过从商王（3）那边，逃来两个瞎子的事了罢。”
（17）维他命W：维他命是Vitamin的音译，现在通称维生素。但并未发明维他命W。下文的瘰疬病，中医病名，首要指颈部淋凑趣核一类疾病；而因缺碘而至的甲状腺肿大（俗称大脖子）叫“瘿”，不叫瘰疬。这里是讽刺当时一些所谓学者的无知妄说。
（19）贝壳：上古用贝壳为货币。 (1)
“大哥！”
（29）莎士比亚（W.Shakespeare，1564—1616）欧洲文艺答复期间英国戏剧家、墨客，著有脚本《仲夏夜之梦》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等三十七部。当代批评派陈西滢、徐志摩等常常标榜只要他们晓得莎士比亚，如陈西滢在一九二五年十月二十一日《晨报副刊》颁发的《听琴》中说：“不爱莎士比亚你就是傻子。”徐志摩在同月二十六日《晨报副刊》颁发的《汉姆雷德与留门生》中说，“去过大英国”的留门生才气“讲他的莎士比亚”，别人“不配插嘴”。稍后的“第三种人”杜衡在一九三四年六月《文艺风景》创刊号颁发《莎剧凯撒传里所表示的大众》一文，也借评莎士比亚来诽谤群众大众“没有理性”，“没有明白的短长看法”等。本篇中这个大员从“愚民”俄然拉扯到莎士比亚，是作者对陈、杜这类人的讽刺。