他们泪眼恍惚地四顾，只见军人们满脸油汗，还在打捞。而后捞出来的是一团糟的白头发和黑头发；另有几勺很短的东西，随乎是白髯毛和黑髯毛。而后又是一个头骨。而后是三枝簪。
器具不久就集结了，铁丝勺、漏勺、金盘、擦桌布，都放在鼎中间。军人们便揎起衣袖，有效铁丝勺的，有效漏勺的，一齐恭行打捞。有勺子相触的声音，有勺子刮着金鼎的声音；水是跟着勺子的搅动而缭绕着。好一会，一个军人的神采忽而很端庄了，极谨慎地两手渐渐举起了勺子，水滴从勺孔中珠子普通漏下，勺内里便显出乌黑的头骨来。大师惊叫了一声；他便将头骨倒在金盘里。
到后半夜，还是毫无成果。大师却竟然一面打呵欠，一面持续会商，直到第二次鸡鸣，这才决定了一个最慎重妥当的体例，是：只能将三个头骨都和王的身材放在金棺里落葬。
玄色人和眉间尺的头也渐渐地住了嘴，分开王头，沿鼎壁游了一匝，看他但是装死还是真死。待到晓得了王头确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，抬头向天，沉到水底里去了。
“主子也恰是如许想。……”
烟消火灭；水波不兴。特别的沉寂倒使殿上殿下的人们警省。他们中的一个起首叫了一声，大师也立即迭连惊叫起来；一个迈开腿向金鼎走去，大师便抢先恐后地拥上去了。有挤在前面的，只能从人脖子的空地间向内里窥测。
我用一头颅兮而无万夫。
三头悉烂，不成别离，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大抵不异的记录，而论述较为详确，如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之令媛。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子幼年，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头令媛，将子头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手抱头及剑奉之，立僵。客曰：‘不负子也。’因而尸乃仆。”（别的相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完整与《搜神记》所记不异）
“我有体例。”第三个王妃对劲地说，“我们大王的龙准（16）是很高的。”
上自王后，下至弄臣，骇得固结着的神采也回声活动起来，仿佛感到暗无天日的哀思，皮肤上都一粒一粒地起粟；但是又夹着奥妙的欢乐，瞪了眼，像是等待着甚么似的。
阿呼呜呼兮呜呼呜呼！
（2）眉间尺复仇的传说，在相传为魏曹丕所著的《列异传》中有以下的记录：“干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在此中矣。君若觉，杀我；尔生男，以告之。’及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。
热气还炙得人脸上发热。鼎里的水却一平如镜，上面浮着一层油，照出很多人面孔：王后、王妃、军人、老臣、侏儒、寺人。……