广州的气候热得真早，落日从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便翠绿得敬爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很能够驱除酷热的。
几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的天下，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度常常比“名流名传授”还轩昂。猫是豢养着的，但是用饭不管事。祖母她们固然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却觉得这也算不得甚么大罪，也和我不相干，何况这类好事大抵是大个子的老鼠做的，决不能诬告到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大略在地上走动，只要拇指那么大，也不很害怕人，我们那边叫它“隐鼠”，与专住在屋上的巨大者是两种。
这十篇就是从影象中抄出来的，与实际内容或有些分歧，但是我现在只记得是如许。体裁大抵很混乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流浪中所作，处所是病院和木工房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出个人以后了。
自从那固执的奥国粹者弗罗特（S.Freud）倡导了精力阐发说――Psychoanalysis，传闻章士钊先生是译作“心解”的，固然简古，但是实在难明得很――以来，我们的名流名传授也很有模糊约约，检来利用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，别的并无歹意，我自傲我的妒忌心还没有这么广博，当现下“动辄获咎”之秋，这是不成不预先声明的。
一九二七年蒲月一日，鲁迅于广州白云楼记。
实在人禽之辨，本不必如许严。在植物界，固然并不如前人所胡想的那样温馨自在，但是噜苏造作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句辩口语。虫蛆或许是不洁净的，但它们并没有自鸣狷介；鸷禽猛兽以较弱的植物为饵，无妨说是残暴的罢，但它们向来就没有竖过“公理”“公理”的旌旗，使捐躯者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，天然是一猛进步；能说话了，天然又是一猛进步；能写字作文了，天然又是一猛进步。但是也就出错，因为当时也开端了说废话。说废话尚无不成，乃至于连本身也不晓得说着愿意之论，则对于只能嗥叫的植物，实在免不得“颜厚有内疚”。借使真有一名一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，或许倒觉得多事，正如我们在万生园里，瞥见猴子翻筋斗，母象存候，固然常常破颜一笑，但同时也感觉不舒畅，乃至于感到哀思，觉得这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。但是，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，顺俗来谈一谈，――辩一辩了。
但是，这都是近时的话。再一回想，我的仇猫却远在能够说出这些来由之前，或许是还在十岁高低的时候了。至今还清楚记得，那启事是极其简朴的：只因为它吃老鼠，――吃了我豢养着的敬爱的小小的隐鼠。
我的床前就帖着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我觉得不甚美妙；别的一张“老鼠结婚”却敬爱，改过郎新妇乃至傧相、来宾、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能停止如许大典礼的，必然只要我所喜好的那些隐鼠。现在是粗鄙了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的告白看，不甚留意；但当时的想看“老鼠结婚”的典礼，却极其神驰，即便像海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也一定会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯等闲便睡，等待它们的仪仗从床下出来的夜。但是仍然只瞥见几个光着身子的隐鼠在空中游行，不像正在办着丧事。直到我熬不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。或许鼠族的婚仪，不但不分请柬，来采集贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的风俗，没法抗议的。