日耳曼人走出丛林固然还不好久，学术文艺却已经很可观，便是册本的装潢，玩具的工致，也无不令人敬爱。独占这一篇童话却实在不标致；树敌也结得没成心机。猫的弓起脊梁，并不是企图冒充，用心摆架子的，其咎却在狗的本身没眼力。但是启事也总能够算作一个启事。我的仇猫，是和这大大两样的。
但是，这都是近时的话。再一回想，我的仇猫却远在能够说出这些来由之前，或许是还在十岁高低的时候了。至今还清楚记得，那启事是极其简朴的：只因为它吃老鼠，――吃了我豢养着的敬爱的小小的隐鼠。
“你晓得么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子如何会晓得呢，猫是老虎的师父。老虎本来是甚么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的体例，捉的体例，吃的体例，像本身的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只要教员的猫还比本身强，如果杀掉猫，本身便是最强的角色了。它盘算主张，就上前去扑猫。猫是早晓得它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将统统本领传授完，还没有教给它上树。”
现在提及我仇猫的启事来，本身感觉是来由充沛，并且光亮正大的。一，它的脾气就和别的猛兽分歧，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要纵情玩弄，放走，又抓住，抓住，又放走，直待本身玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，渐渐地折磨弱者的坏脾气不异。二，它不是和狮虎本家的么？但是有这么一副媚态！但这或许是限于天禀之故罢，借使它的身材比现在大十倍，那就真不晓得它所取的是如何一种态度。但是，这些话柄，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，固然也像是当时涌上心来的来由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配应时候的嗥叫，手续竟有这么沉重，闹得别民气烦，特别是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去进犯它们。狗们在大道上配应时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P.Bruegeld.A¨）的一张铜版画Allegorie der Wollust上，也画着这回事，可见如许的行动，是中外古今分歧的。
自从那固执的奥国粹者弗罗特（S.Freud）倡导了精力阐发说――Psychoanalysis，传闻章士钊先生是译作“心解”的，固然简古，但是实在难明得很――以来，我们的名流名传授也很有模糊约约，检来利用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，别的并无歹意，我自傲我的妒忌心还没有这么广博，当现下“动辄获咎”之秋，这是不成不预先声明的。
比方人们当共同之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是甚么“问名”“纳采”，叩首作揖，客岁海昌蒋氏在北京停止婚礼，拜来拜去，就实足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发群情道：“平心论之，既名为礼，当必沉重。专图简易，何用礼为？……但是世之有志于礼者，能够兴矣！不成退居于礼所不下之庶人矣！”但是我毫不活力，这是因为不必我参加；是以也可见我的仇猫，来由实在简简朴单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的原因。人们的各种礼式，局外人能够不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗读情书，作陪作揖，那是为侵占起见，还要用长竹竿来抵抗的。另有，平素不大来往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“凶险的表示”的句子，使我不费钱便总感觉有些过意不去的，我也不非常欢畅。