（22）墨翟与公输般关于行义的对话，见《墨子·贵义》：“子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说（悦），谓子墨子曰：‘子之言则成（诚）善矣，而君王天下之大王也，毋乃曰贱人之所为而不消乎？’子墨子曰：‘唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾。岂曰一草之本而不食哉？今农夫入其税于大人，大报酬酒醴粢盛，以祭上帝鬼神。岂曰贱人之所为而不享哉？’”小说采纳墨翟答穆贺这几句话的意义，改成与公输般的对话。
（7）阿廉：作者假造的人名。在《墨子·贵义》中有以下的一段记录：“子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：‘何故反？’对曰：‘与我言而不当。曰待女（汝）以千盆；授我五百盆，故去之也。’子墨子曰：‘授子过千盆，则子去之乎？’对曰：‘不去。’子墨子曰：‘但是非为其不审也，为其寡也。’”
（5）席子：我国前人席地而坐，这里是指铺在地上的座席。按墨翟主张节用，反对豪侈。在《墨子》一书的《辞过》、《节用》等篇中，都详载着他对于宫室、衣服、饮食、舟车等项的节俭的定见。
（23）关于送你天下的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子谓子墨子曰：‘吾未得见之时，我欲得宋；自我得见以后，予我宋而不义，我不为。’子墨子曰：‘翟之未得见之时也，子欲得宋；自翟得见子以后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下！’”
“你们说的是些甚么呀？”楚王惊奇着问道。
楚王也感觉有些绝望。
因而他们俩各各拿着木片，像下棋普通，开端斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和侍臣，却一点也看不懂。
（15）连弩：指操纵机器力量一击多发的连弩车。见《墨子·备高临》。
（9）兼爱无父：这是儒家孟轲进犯墨家的话，见《孟子·滕文公》：“杨氏（杨朱）为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”
“那可也是的，”公输般欢畅的说。“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即便白送我宋国，如果不义，我也不要了……”
“我晓得如何赢你的，”停了一会，公输般讪讪的说。“但是我不说。”
“走是总得明天就走的，”墨子说。“来岁再来，拿我的书来请楚王看一看。”（21）
“那但是我真送了你宋国了。”墨子也欢畅的说。“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”（23）
（2）子夏：姓卜名商，春秋时卫国人，孔丘的弟子。
注释：
（17）赛湘灵：作者按照传说中湘水的女神湘灵而假造的人名。传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《下里巴人》，是楚国一种歌曲的称呼。《文选》宋玉《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，甚始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
“但是我今后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”
（12）关于墨翟赶路的环境，《战国策·宋策》有以下记录：“公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。”又《淮南子·修务训》也说：“昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而往，旬日十夜，足重茧而不歇息，裂裳缠足，至于郢。”