“到东京就要假装大脚，又何必带这东西呢？”
“这里又是那样，住不得。你快去罢……。”
我至今不明白他究竟是出错还是他杀。
十一月十八日。
我非常气愤了，感觉他的确不是人，本身的先生被杀了，连打一个电报还惊骇，因而便坚执地主张要发电，同他争起来。成果是主张发电的居多数，他屈就了。其主要推出人来拟电稿。
我晓得他无声的话，决计往南京。先到都督府去辞职，天然照准，派来了一个拖鼻涕的领受员，我交出账目和余款一角又两铜元，不是校长了。前任是孔教会会长傅力臣。
我被摆在师范黉舍校长的饭碗中间，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤奋得能够。
本来我的识见，就正和唐朝的“不知其源者”不异，贻讥于千载之前，真是咎有应得，只好苦笑。但又不知麻祜庙碑或碑文，现在尚在睢阳或存于方志中否？倘在，我们当能够瞥见和小说《开河记》所载相反的他的功业。
我在第三篇讲《二十四孝》的开首，说北京打单小孩的“草率子”应作“麻胡子”，是指麻叔谋，并且以他为胡人。现在晓得是错了，“胡”应作“祜”，是叔谋之名，见唐人李济翁做的《资暇集》卷下，题云《非麻胡》。原文如次：
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在傲睨。他蹲在席子上，我发言大略就反对；我早感觉奇特，重视着他的了，到这时才探听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？熟谙的人奉告我说：他叫范爱农，是徐伯荪的门生。
报馆案是我到南京后两三个礼拜告终的，被一群兵们摧毁。子英在乡间，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。天然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒以后，脱下衣服，照了一张照片，以显现一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章论述景象，向各处罚送，鼓吹军当局的残暴。我想，这类照片现在是约莫一定另有人保藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几近即是无，如果不加申明，瞥见的人必然觉得是带些疯气的风骚人物的赤身照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被制止的。
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。但是貌虽如此，内骨子是还是的，因为还是几个旧乡绅所构造的军当局，甚么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军器司长……。这军当局也到底不悠长，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州出去了，但即便不嚷或者也会来。他出去今后，也就被很多闲汉和新进的反动党所包抄，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大抵换上皮袍子了，气候还并不冷。
……况迩来世风日下，沿习浇薄，不知孝出本性天然，反以孝作另成一事。且择前人投炉埋儿为忍心害理，指割股抽肠为损亲尸体。殊未审孝只在乎心，不在乎迹。尽孝无定形，行孝无定事。古之孝者非在今所宜，今之孝者难泥古之事。是以时此地分歧，而其人其事各别，求其以是尽孝之心则一也。子夏曰：事父母能竭其力。故孔门问孝，所答何尝有同然乎？……
“老迅，我们明天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”