13. 宋词、元曲两高峰[第3页/共7页]

辛弃疾是豪宕派，以是豪宕派又叫苏辛派。辛弃疾当年是北方抗金义兵的魁首，带着一万多人投奔南宋，一曲《鹧鸪天》，令人唏嘘不已。“壮岁旗号拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。追旧事，叹今吾。东风不染白髭须。却将万字平戎策，换得店主种树书。”他也是毕生壮志难酬，一心想着规复中原，光复失地。奸相韩侂胄北伐，拉大旗作皋比，让辛弃疾做参谋长，老头儿特欢畅，夜里喝高了：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我终究有报国的机遇了。成果北伐失利，韩侂胄脑袋都被送到金国，老头就愁闷死了。

韩愈为甚么谏迎佛骨，因为儒学遭到打击。到了宋朝，他们有个适应这类打击的体例，就是干脆以儒家思惟为根本，接收了佛教、玄门的思惟而构成新的儒学。理学的创建者是北宋的程颐、程颢兄弟。另有一名就是千古名篇《爱莲说》的作者周敦颐，“出淤泥而不染”的那位爷。理学的集大成者是南宋的朱熹白文公。

理学以为理是宇宙万物的本原，是第一性的。气是构成宇宙万物的质料，属于第二性的。关于宇宙万物本原的题目，较着是接收了道家的思惟。道家以为万物本原是道，道可道，非常道，国有四大，天大、地大、王大、道大，统统都是由道来天生。道生一，平生二，二生三，三生万物。现在理学家说理才是宇宙万物之本源，把本来分离的“道”和“理”，搅和搅和，异化成了事理。

但是，你说理学是不是一点儿好处都没有，也不能这么讲。它毕竟是中国传统文明当中优良的部分，人如果真的能禁止本身的私欲，做到正心诚意、修齐治平，那对你身边的人和对全人类都有好处。民国的时候，中学的校歌是这么唱的：“将来治国平天下，端赖吾辈。”现在根基上没人体贴这个了，家国天下谁体贴？只顾本身高月薪。上大学的目标是为故国？别开打趣了，这么多年也就周总理说过要“为中华之崛起而读书”，还被某些人笑他愣。我说你们现在读书要好好念，将来才气报效国度，你们必然会乐，感觉我脑筋飘拖鞋了。搞甚么搞，读书还不是为本身。爸妈都这么教诲，你好好读书，将来才气赚大钱。本身就更加实际，我读书就是为了雇用的时候人事部一拿到我的简历就掉下巴，明天你来上班，就为这个。人不能这么干，要都这么无私，人才就全出国不返来了。以是理学对明天并非一点儿主动意义没有，他还是教人要有知识分子的时令和志向，终究还是要为了天下。

北宋司马光编的《资治通鉴》是编年体通史，上起战国，下至五代。起意重在历代政治兴衰，使君主鉴戒此中的经历经验，是以他写的内容普通是政治、军事，不写经济、文明。

契丹、党项、女真、蒙古的文明与汉文明融会后，有了新的特性。实际上除了蒙前人以外，前三个民族的文明跟中国几近一样，只要蒙前人98年以后又回草原了，之前放羊出来的，还归去放羊，白在中原待了这么多年，跟留学一样。

这个期间文学最首要的成绩是词。汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说是各个期间文学的代表。南唐后主李煜是五代时的词人。词就是当时的风行歌曲，分豪宕和婉约，以婉约派为主。从古到今传播下来的词里，绝大多数属于婉约派。因为风行歌曲不就是生命与爱情两大永久的主题嘛。唱爱国的也有，《北京欢迎你》，但那不占支流。词言情，诗言志。所之前人以为词为艳科，特别很多婉约词，属于反动黄色歌曲。李煜的词很多也是如许的，他被宋军包抄在南京，不战反面不守，不死不降不走。被包抄的时候如何摆脱啊，整天填词。他的《破阵子》：“四十年来家国，三千里地江山。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识兵戈。”我不会兵戈你就欺负我吧。“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓促辞庙日，教坊犹奏分袂歌。垂泪对宫娥。”看他就那么大点儿出息，垂泪对宫娥。祖宗江山毁在手里，对得起列祖列宗，对得起百姓百姓吗？当然，他的词比之前词人的词写得强多了，之前都是男男女女的事。王国维先生在《人间词话》内里提到李后主的时候说，词的意境乃大，由伶工之词变成文人士大夫之词。他固然也是亡国丧家，又是婉约，但是很有豪�