不管如何,理学家还是通过借用道家、佛家的实际,胜利创建了新的儒家。儒学本来是治身的,你用它治世,有点儿太抱负化。儒家讲一小我要正心诚意,然后才气修身齐家治国平天下。以为统统的欲望都是罪过的、光荣的,妄图物质享用,功名利禄,是光荣的、罪过的。很像欧洲文艺答复之前,教会推行的禁欲主义,但推行禁欲的目标是让底下人禁欲,让你存天理灭人欲,上面该如何着还如何着,皇上不能灭人欲,这叫为统治阶层办事。

上片开首概括了章德茂出使时的情势。“不见南师久,慢说北群空。”词一开首,就把笔锋直指金人,警告他们别弊端地以为南宋军队久不北伐,就没有能带兵兵戈的人才了。从“当场只手”到上片结束,都是作者鼓励章德茂的话。“当场”两句,转入章森出使之事,言章森身当此任,能只手举千钧,在金廷显出豪杰气势。“还我”二字含有深意,暗指前人出使曾有屈于金人威慑、有辱任务之事,希冀和必定则森能规复堂堂汉使的形象。无法宋弱金强,这已是无可讳言的究竟,使金而向彼国国主拜贺生辰,有如河水东流向海,岂能甘心,故一面用“自笑”解嘲,一面又以“得似……还是”的反诘句式表示不堪长此居于屈辱的职位。“穹庐”,北方游牧民族所居毡帐,这里借指金廷。“藁街”本是汉长安城南门内“蛮夷邸”地点地,汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首悬之藁街。这两句是说,此次遣使往贺金主生辰,是因国势积弱临时再让一步,终须发奋图强,战而胜之,获彼王之头悬于藁街。“会”字有将必如此之意。这两句的意义是说:你临时到金人宫殿里去拜见一次吧,总有一天我们会制伏他们,把金贵族统治者的脑袋挂在藁街示众的。两句当中,上句是退一步,承认实际;下句是进两步,提出抱负,且与开首两句相照应。这是南宋爱国志士经心极力所寻求的规复故乡、一统江山的巨大目标。

这个期间文学最首要的成绩是词。汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说是各个期间文学的代表。南唐后主李煜是五代时的词人。词就是当时的风行歌曲,分豪宕和婉约,以婉约派为主。从古到今传播下来的词里,绝大多数属于婉约派。因为风行歌曲不就是生命与爱情两大永久的主题嘛。唱爱国的也有,《北京欢迎你》,但那不占支流。词言情,诗言志。所之前人以为词为艳科,特别很多婉约词,属于反动黄色歌曲。李煜的词很多也是如许的,他被宋军包抄在南京,不战反面不守,不死不降不走。被包抄的时候如何摆脱啊,整天填词。他的《破阵子》:“四十年来家国,三千里地江山。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识兵戈。”我不会兵戈你就欺负我吧。“一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓促辞庙日,教坊犹奏分袂歌。垂泪对宫娥。”看他就那么大点儿出息,垂泪对宫娥。祖宗江山毁在手里,对得起列祖列宗,对得起百姓百姓吗?当然,他的词比之前词人的词写得强多了,之前都是男男女女的事。王国维先生在《人间词话》内里提到李后主的时候说,词的意境乃大,由伶工之词变成文人士大夫之词。他固然也是亡国丧家,又是婉约,但是很有豪宕的认识在内里,厥后写成“一江春水向东流”。

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