首页 > 这一定不是我写的文（修真） > 第93章 沈家兄弟
巴比伦所毁灭。厥后波斯国王居鲁士开释了巴比伦之囚的犹太人，先知尼希米和以斯拉重修并鼎新了犹太教，等候弥赛亚再次来临挽救以色列人，重修以色列王国。
厥后撒母耳为扫罗抹油，承认他为以色列的
保禄（亦称圣保罗或使徒保罗）夸大信耶稣得长生，耶稣用血与人类立了新约，旧约也就是以获得印证。因而，通过伯多禄神学的改革
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、祭品和圣体圣事。
约的内容是耶和华承诺亚伯拉罕的后嗣（指上帝的选民）将来会被来临的弥赛亚所救赎，这群选民的堆积构成为饥荒而逃亡到埃及，在耶和华的先知摩西带领下前去应许之地，耶和华在与亚伯拉罕达成的左券的根本上又增加了十诫以及律法，又称《摩西五经》，包含《j□j记》、《出埃及记》、《肋未记》、《户籍记》、《申命记》。
新约全书
尼王朝。因为对旧约了解和政治态度的差别，犹太人又分化为夸大律法传统的法利赛人和以祭司长为中间的撒都该人，另有一个回绝耶路撒冷祭司权威的异见者在郊野构成的爱色尼教派。
以后的先知们逐步强化对耶和华圣约的畏敬和一神论，耶和华从亚伯拉罕的神变成了普世的上帝，巴比伦之囚是因为以色列人叛变了上帝，
第九十四章沈家兄弟
《新约全书》是基督教本身产生的典范。全书共27卷，按其内容可分为四类：福音书、汗青书、宗徒手札、默示录。《新约全书》各卷的定型为原始基督教离开犹太教成为一个独立宗教供应了需求前提。福音书4卷包含《玛窦福音》、
仪用品、圣书圣物上到处可见。十字架的式样很多，最常见的有竖长横短的拉丁字架及正十字形的希腊十字架。（新教中的十字架是一个繁复十字架 边沿没有斑纹只是呈方角的十字架上面没有一小我也没有一条蛇 ）
准书》。
活，我们所传的便是徒然，你们所信的也是徒然。”
饼与杯：代表圣体圣血及祭献。教会停止弥撒圣祭时，按照耶稣在最后晚餐中所做的，用麦面饼成圣体，用盛有葡萄酒的杯成圣血，如许，饼与杯便成了耶稣圣体圣血与戴德祭献的意味。
上帝教圣经：上帝教接管旧约46卷书及新约27卷书，总计73卷书。上帝教奉《圣经》为典范及最高权威,并作为教理的本源。上帝是
抛来抛去，却不至灭亡。”从以色列亡国，逃亡，复国，对抗阿拉伯天下的究竟中，可见其精确性。
初是犹太教徒，厥后是基督徒把这些“上帝启迪
，“公义的神”耶和华被“纯洁仁爱的神”耶稣所表现出来。神是良善的，出于对天下的爱而为了他选民的原罪和本罪而钉十字架，用他的血洗清了选民的罪，通过信奉耶稣是神子以及耶稣死而重生，人类就能进入天国，重新与神在一起。因为神让耶稣重生了，以是信靠耶稣的人身后也能重生。保罗夸大：“若基督没有复
首位国王，是耶和华指定的国王。扫罗和大卫在应许之地建立了以色列王国。大卫之子所罗门身后，以色列分裂为2个国度，北国以色列和北国犹大，最后因为后续的数代国王都违背耶和华的律法，以是神就将北邦交于亚述人的手中，南邦交于巴比伦人的手中后续的数代国王都违背耶和华的律法，以是神就将北邦交于亚述人的手中，南邦交于巴比伦人的手中，第一圣殿也被