第93章 沈家兄弟[第2页/共4页]

麦穗与葡萄：代表圣体圣血。福音书记录耶稣在最经各书卷中所包含和陈述的上帝启迪的真谛，是在圣神的默感下而写在此中的。上帝默耶稣圣心：耶稣圣心曾向圣女玛加利大闪现，表达他对人类的爱。圣心上的火焰，表示耶稣圣心稣

恩……对大师抱愧了~增加了两百字数,算作赔罪~么么哒~

译本分歧，《旧约全书》和《希伯来圣经》书目标挨次不尽不异。新教的圣经在旧约正典（46卷）根本上少了数篇经卷。旧约在《梅瑟五书》以后是汗青书，新教的汗青书贫乏了《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》4卷，以及《聪明篇（所罗门的聪明书）》、《德训篇（便西拉的聪明书）》。

为是耶和华派来的救赎主，是神独生子。

没有宗教自在，西元前140年，玛加伯家属(亦称马加比家属）叛逆赶走了希腊人并建立了哈斯摩

尼王朝。因为对旧约了解和政治态度的差别，犹太人又分化为夸大律法传统的法利赛人和以祭司长为中间的撒都该人，另有一个回绝耶路撒冷祭司权威的异见者在郊野构成的爱色尼教派。

准书》。

《旧约全书》即犹太教的《希伯来圣经》，是

新教圣经：《圣经》全书66卷，分为两大部分。把耶稣出世之前成典的各卷称之为《旧约标准书》（后称《旧约全书》，

活，我们所传的便是徒然，你们所信的也是徒然。”

麦穗与葡萄：代表圣体圣血。福音书记录耶稣在最后的晚餐中祝圣麦面饼和葡萄酒为他的圣体圣血，给门徒们吃、喝.并要求门徒们如此做，为记念他。心稣圣心透露着对人类无穷的恩爱，是人类救恩的根源。

编辑

”的记录汇编成书，称之为《标

人类所立的永久盟约，称为“新约”。犹太教和基督教都信赖古以色列人在逃出埃及时曾在西乃半岛南部的西乃山与上帝订立了一个“盟约”――《西乃盟约》，其核心即《上帝十诫》。圣经固然是一部教派典范，但它还是一部文明巨著，是研讨体味西方文明的丰富文籍。

了我以外，再没有别的神。地极的人都

约的内容是耶和华承诺亚伯拉罕的后嗣（指上帝的选民）将来会被来临的弥赛亚所救赎，这群选民的堆积构成为饥荒而逃亡到埃及，在耶和华的先知摩西带领下前去应许之地，耶和华在与亚伯拉罕达成的左券的根本上又增加了十诫以及律法，又称《摩西五经》，包含《j□j记》、《出埃及记》、《肋未记》、《户籍记》、《申命记》。

、祭品和圣体圣事。

保禄（亦称圣保罗或使徒保罗）夸大信耶稣得长生，耶稣用血与人类立了新约，旧约也就是以获得印证。因而，通过伯多禄神学的改革

，“公义的神”耶和华被“纯洁仁爱的神”耶稣所表现出来。神是良善的，出于对天下的爱而为了他选民的原罪和本罪而钉十字架，用他的血洗清了选民的罪，通过信奉耶稣是神子以及耶稣死而重生，人类就能进入天国，重新与神在一起。因为神让耶稣重生了，以是信靠耶稣的人身后也能重生。保罗夸大：“若基督没有复

基督教的崇拜情势不一而足，小我祷告和家

是上帝的圣言，上帝教在解释圣经上保持谨慎，以为小我不能主观地随便解释。以为圣经有其客观的精确真意，就应有遵循的客观标准，以防圣经原意变质。