第94章 揭秘往事[第1页/共4页]

教宗本笃十六世与东正教牧首巴尔多禄茂一世

基督教的教义之一就是三位一体。上帝被当作是缔造了天下的永久圣父，挽救了天下的圣子，以及帮忙了人类的圣灵。三位一体是很难了解的，因为它并不料味着

A.「不成杀人」---尊敬人的生命(马太福音 5：21-26)

上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显现并在人间的传播。启迪是上帝的恩赐。基督徒按照启迪熟谙上帝和信奉上帝。

中世纪

1965年12月7日那天，上帝教和东正教相互拔除了加给对方的绝罚，在罗马和东方的法纳耳（Phanar），两边同时宣读了相互宽恕书，打消了1054年两教会对对方判处的绝罚，使基督教东西两教汇合一的但愿放出光芒。大会草案指出：“上帝教本身也需求认错和改过，并正视分离弟兄所具有的真谛、成圣体例和福音代价。”集会的目标就是：“改革教会和巴望与分离弟

上帝（神）(Deus)：基督教信奉圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之调派运转于万有当中、更受圣父及圣子之调派而运转于教会当中。但这三者还是同一名上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。 人们了解上帝只能按照上帝的无形的形象来感知上帝，实际上还要透过上帝的形象感受宇宙万有。

上帝教是最早建立的基督教派，公元395年，罗马帝国分裂成为东罗马帝国、西罗马帝国两个帝国，东西方教会之间的分歧越来越大。公元1054年，庞大的分歧终究导致东罗马帝国教会由上帝教分裂出去建立东正教。

D.「不成赌咒」---畏敬上帝，尊敬真谛(马太福音 5：33-37)

2009年1月19日，上帝教教宗本笃十六世停止了传统性的至公访问活动，会晤了前来罗马庆贺圣亨里克节日的新教（路德宗）教会代表团。这项会晤是在第101届促进基督信徒合一祷告周的开端停止的。

E.「不成抨击」---放下自我，学会宽恕；宽恕统统情愿改过的人，伸冤在神(马太福音 5：38-42)

灵魂与长生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂，依生前行动，身后受审判，生前信奉基督者，得靠基督进入长生。怙恶不悛者，将受公义的科罚与灭亡。天下或许会有末日，但在上帝所造的新天新地中，倒是长生常存。

救赎(法语：Expiation、英语：Atonement)：人生的但愿在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三今后从死里重生，使改过信赖他的人统统的罪皆得赦免，并获得能赛过妖怪与灭亡的永久生命。

（三）基督教品德的核心是爱，原则是爱神与爱人的同一。

编辑

2006年7月23日，新教（路德宗天下联盟）、新教（天下卫理公会协进会） （World il）及上帝教在韩国停止的新教（天下卫理公会大会）上，也采取了该份声明。[6]

根基教义

基督教东派教会与罗马上帝教会在1054年正式分裂。因为事件详细启事多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相干 ，故又称阿卡西乌分裂 。罗马帝国在公元4世纪末分裂以后，东西两部分在社会、政治、说话、文明传统等方面的差别，促进了基督教说拉丁语的西部家数和说希腊语的东部家数之间的分化。西部的罗马教会自以为是耶稣门徒彼得的担当者，对峙以为其在各宗主教区中具有首席职位；东部的君士坦丁堡教会则在东罗马天子支撑下与罗马教廷争夺权势范围；再加上教义方面的分歧，终究在1054年相互辞退教籍，正式分裂为上帝教和东正教。