“万事都会有一个处理的体例，只不过有些东西，我们还没有找到罢了，我们先拿水泥说。一开端水泥坊诸位应当另有印象，从碎石，到下窑，全数都是人力所为，不止吃力，并且极大的进步了成产本钱，但是现在呢？有了水轮的碎石机，有了铁轨，有了石炭，一窑水泥的本钱堪堪达到本来的非常之一。这就是出产程度的进步，如果我们把这件工感化到别处，是不是也会晋升必然的出产效力？昨夜我彻夜未眠，为的就是找一种让出产效力晋升的体例，起首让我想到的就是大唐的丝绸，布匹，正所谓衣食住行，衣是第一首要的，现在的出产程度，一个谙练的女工一月只能出产一匹布，就在银币畅通之前，捐已经能够当作货币来利用了，这就证了然布匹的首要性，以是我想用机器代替人力来织布。”
世人听完孔颖达调笑，都是跟着凑热烈，李承言难堪的摸了摸鼻子，然后用告饶的语气说道：“诸位都是大儒，何必跟我一个小孩子斤斤计算，不过调笑归调笑，想必这墨家也给我们带来了很多的好处，从冶铁到开矿，从农耕到住行，诸位应当都有感到。”
李承言的话还没有说完李二就接嘴到：“在作坊赚的钱要比种田获得的多，以是种田的人就会大量的流入工坊。”
“不知诸位可还记得司马老祖在玉山开书院的事情，本来觉得诸位会死力反对，没想到诸位不止会承诺家师在玉山传授纵横之学，并且竟然还让百家进了庙堂，实在除了我的预感。”
李承言晓得褚遂良在挖苦本身，在建城之前褚遂良就是最反对本身建城的，不过这类反对没有掺杂任何的政治身分，只是纯真的看法差别。以是李承言对这类挖苦不是很在乎。
社会的进步是依托这不竭的创新，就像十六世纪的英国，或许是悄悄的一脚，就踢开了有个期间的开端，就像哈格里夫斯，这个男人踢翻了他老婆的纺纱机，然后全部期间就开端窜改了，多量多量的货色被产生了出来，然后就有了滞销，滞销带来的公众的发急，另有本钱家的停业。
李二终究明白李承言要说甚么了，不过李二还是有些不明白，织布罢了，用得着用这么大的阵仗么来讲么？李二正在想着就听李承言有说道。
“《礼记・大学》有“致知在格物，物格而后知至“之言，格物乃是三纲八目中八目标基石，格物就是万物至理，从上古期间开端，人就不竭的在格物，从刀耕火种，到现在的牛耕人力，从本来的的木抢木剑，到现在的精铁刀剑，全数都是格物之功，他让我们更有效力的出产，让我们极大的减轻了劳动的承担，”
李承言用大学中的格物作为前面话的开篇，世人都是点头表示同意，但是接下来李承言话锋一转却提及了另一件事情。
李承言一句话说完，就闻声孔颖达用带着几分调笑，几分严厉的声音说道。
有了这些以后，当局就开端救济，然后就呈现了倾销，又因为好处的不平均，然后就有了战役，战役使科技不竭的晋升，然后就有了现在的统统。
因为不是端庄的朝会，大臣固然拘束，但是并没有朝会的那种严峻氛围，李承言的话让世人更是迷惑。
李二猎奇的看着李承言接话道，不过李二仿佛越听越胡涂了，就听李承言又说道。