李二终究明白李承言要说甚么了，不过李二还是有些不明白，织布罢了，用得着用这么大的阵仗么来讲么？李二正在想着就听李承言有说道。
“《礼记・大学》有“致知在格物，物格而后知至“之言，格物乃是三纲八目中八目标基石，格物就是万物至理，从上古期间开端，人就不竭的在格物，从刀耕火种，到现在的牛耕人力，从本来的的木抢木剑，到现在的精铁刀剑，全数都是格物之功，他让我们更有效力的出产，让我们极大的减轻了劳动的承担，”
“另有我”
因为不是端庄的朝会，大臣固然拘束，但是并没有朝会的那种严峻氛围，李承言的话让世人更是迷惑。
李承言的话还没有说完李二就接嘴到：“在作坊赚的钱要比种田获得的多，以是种田的人就会大量的流入工坊。”
社会的进步是依托这不竭的创新，就像十六世纪的英国，或许是悄悄的一脚，就踢开了有个期间的开端，就像哈格里夫斯，这个男人踢翻了他老婆的纺纱机，然后全部期间就开端窜改了，多量多量的货色被产生了出来，然后就有了滞销，滞销带来的公众的发急，另有本钱家的停业。
李承言第一次慎重其事的叫来了全部长安的官员，当然另有他的父亲，这不是朝会只是一次简朴的例会，但是这个集会必然预示着全部大唐将会以一种从没有预感的轨迹行驶。
“万事都会有一个处理的体例，只不过有些东西，我们还没有找到罢了，我们先拿水泥说。一开端水泥坊诸位应当另有印象，从碎石，到下窑，全数都是人力所为，不止吃力，并且极大的进步了成产本钱，但是现在呢？有了水轮的碎石机，有了铁轨，有了石炭，一窑水泥的本钱堪堪达到本来的非常之一。这就是出产程度的进步，如果我们把这件工感化到别处，是不是也会晋升必然的出产效力？昨夜我彻夜未眠，为的就是找一种让出产效力晋升的体例，起首让我想到的就是大唐的丝绸，布匹，正所谓衣食住行，衣是第一首要的，现在的出产程度，一个谙练的女工一月只能出产一匹布，就在银币畅通之前，捐已经能够当作货币来利用了，这就证了然布匹的首要性，以是我想用机器代替人力来织布。”
“太子但说无妨，但是悔怨在草原上建城了？这个但是没体例，城已经建了，总不能花大代价去拆了他吧。”
李承言站在世人中间，清了清嗓子说到：“既然如此，那小子倒是矫饰了。”